《史记.孔子世家》三家注引文考校.docVIP

《史记.孔子世家》三家注引文考校 　摘 要： 《史记》三家注大量征引典籍，以解《史记》，然其引文颇有脱漏讹误之处，标点本《史记》在标注引文时亦存在一些标点问题，今仅以《孔子世家》为例，试着指出其中问题并稍作考辩。 　　关键词： 《史记》 三家注 引文 考校 　　 　　《史记》三家注采摭典籍、旁征博引，据程金造《史记管窥》所述三家所引之书，合之可千有余种，若除其重复，尚可得五百种上下。引文数量如此浩繁，加之古籍流传的复杂性，其文字脱漏讹误在所难免。再者，古代注书家或限于当时条件，很难对所有引文逐字核对，这也容易产生文字讹误。顾颉刚先生带头整理的标点本《史记》虽堪称精善，然笔者近日考校三家注时，发现确有一些文字及标点问题值得商榷。兹以《孔子世家》为例，择选数条，结合有关资料，加以考证，以期略有益于《史记》研究。《史记》引文据中华书局1982年11月第二版，2008年3月第22次印刷本，随文标注页码及行数，其他所引书目皆随文标注卷数、版本及页码，以便检索。 　　1.《索隐》：《家语》云：梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚于颜氏征在，从父命为婚。（1906/6） 　　按：征在当属下读，标点作乃求婚于颜氏，征在从父命为婚。《孔子家语本姓解》：于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰征在。颜父问三女曰：三子熟能为之妻？二女莫对，征在进曰：从父所制，将何问焉？父曰：即尔能矣，遂以妻之。（《孔子家语》卷九，上海古籍出版社，1990年，100页）由上文知叔梁纥求婚于颜氏，非意指征在，征在当属下读。 　　2.《正义》：《括地志》云：五父衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。（1907/7） 　　按：疑西南当作东南。《大清一统志兖州府》五父衢下注引《括地志》作：五父衢在曲阜县东南二里。（《大清一统志》卷一三○，文渊阁《四库全书》本，475册564页）《左传襄公十一年》诅诸五父之衢，杜预《注》：五父衢，道名，在鲁国东南。（《春秋左传正义》卷三一，《十三经注疏》，中华书局，1980年，1950页）《太平寰宇记》：五父衢在县东南二里。（《太平寰宇记》卷二一，四库本469册186页） 　　3.《索隐》：《家语》：孔子之母丧，既练而见，不非之也。（1907/13） 　　按：标点宜作：《家语》：孔子之母丧，既练而见，不非之也。《孔子家语曲礼子夏问》：孔子有母之丧，既练，阳虎吊焉孔子曰：已则哀服，犹应其言，示所以不非也。（《孔子家语》卷十，120页） 　　4.《集解》：韦昭曰：木石谓山也。或云夔，一足，越人谓之山缫也。或言独足魍魉，山精，好学人声而迷惑人也。（1912/11） 　　按：或言独足当作一句读，魍魉当属下，标点作：或言独足。魍魉，山精，好学人声而迷惑人也。《国语鲁语下》：木石之怪，曰夔蝄蜽，韦昭《注》：木石，谓山也。或云夔一足，越人谓之山缫。富阳有之，人面猴身，能言。或云独足。魍魉，山精，傚人声而迷惑人也。（《国语》卷五，上海书店，1987年重刊宋明道二年本，69页）独足指夔，魍魉谓山精，不当连读。 　　5.《集解》：王肃曰：守山川之祀者为神，谓诸侯也。（1913/10） 　　按：此处《家语》王肃《注》无谓诸侯也四字。《孔子家语辩物》其守为神，王肃《注》：守山川之祀者为神。《辩物》又曰：诸侯社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯。（《孔子家语》卷四，45页）疑《集解》将此《家语》文与王《注》混淆。 　　6.《集解》：王肃曰：有司常供其职，客求而有在也。（1917/16） 　　按：疑求上脱不字。《孔子家语始诛》：四方客至于邑，不求有司，王肃《注》：有司常供其职，客不求而有司存焉。（《孔子家语》卷一，4页）据文意，当作不求。 　　7.《集解》：包氏曰：言夫子在，己无所致死也。（1920/5） 　　按：疑致当作敢。《论语先进》：子在，回何敢死？包曰：言夫子在，己无所敢死。（《论语注疏》卷一一，《十三经注疏》，2500页）。且此处《史记》正文亦作子在，回何敢死。 　　8.《索隐》：《家语》姑布子卿谓子贡曰。（1922/2） 　　按：姑布子卿四字当划一条专名号。又姑布子卿疑有异文。《孔子家语困誓》：或人谓子贡曰。（《孔子家语》卷五，61页）且遍查今本《孔子家语》，无姑布子卿一名。 　　9.《集解》：王肃曰：丧家之狗。主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累然不得志之貌也。（1922/4） 　　按：疑不得志当作不得意。《孔子家语困誓》累然如丧家之狗，王肃《注》：丧家狗，主人哀荒，不见饭食故累然不得意之貌也。（《孔子家语》卷五，61页）。今查《家语》一书，行文作饮食者十处，作饭食者仅此一处。又《王右丞集笺注》丧家狗下《注》引《家语》作不见饮食故累然不得意之貌也。（《王右丞集笺注》卷二三，上海古籍出版社，1984年，432页）由此，我们