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刍议红房子模式 　摘 要：自妇女解放运动以来，逃离一直是女性文学的主题。简·爱也在不断地逃离中，从幼小时期的红房子事件开始，简·爱的成长就伴随着红房子式的逃离，一直到她终于实现自己的理想，实现对家和爱的皈依。本文试以小说的故事情节为线索，分析《简·爱》的逃离主题，并得出结论：每一次的逃离并不是简单的重复，而是在为最后的逃离积蓄力量。 　　关键词：《简·爱》 红房子 逃离 　　 　　家和爱，一直以来都闪烁着温暖、圣洁的光辉，犹如一盏不灭的灯塔，指引着女性航行的方向，使她们能最终走向精神皈依之所。然而，自女性意识觉醒以来，中西方的女性文学作家纷纷以叛逆的角色逃离家园，逃离她们的女儿角色、妻子角色，从而踏上了一条寻求心灵自由的不归路。家于她们俨然是一座由父权和夫权构成的没有栅栏的囚笼，是一座沉重的金字塔。她们要像男人一样自由地呼吸，逃离是唯一的途径。于是女性们前赴后继，追寻着心灵自由的家园，即使流离失所也在所不惜。在这漫长而未知的航程中，有人迷失了方向，误入了歧途；有人使出浑身解数，以为自己终于到达，定睛一看，只是海市蜃楼而已；还有人终其一生也无法企及，远远望去，灯塔依旧，却已经模糊成了一个理想，一个乌托邦。 　　简·爱，浩浩荡荡追寻灯塔的女性之一。她非常幸运，几经风雨之后，终于谱出了家和爱的神话——而她屡屡使用的手段，也是逃离，一次又一次不懈的逃离，终于为简·爱到达乌托邦的精神家园开辟了一条通道。但是简·爱的逃离不是忤逆女儿的离家出走，也不是不忠妻子的背叛，因为她自小就是孤儿，无父可逃，身为单身家庭教师，也无夫可逃。寄人篱下、惨遭虐待的童年经历，使家和爱对简·爱来说意义非凡，也构成了她一生追求的目标。但这并非意味着简·爱就可以轻装上阵，相反，与其他女性一样，她也要不断地逃离一个又一个“不公平”的陷阱和囚笼，这是比物化的家更可怕的囚笼，是一座比严厉的父亲、独裁的丈夫更沉重的金字塔，在这些陷阱和囚笼里，简·爱被性别、身份、财产、地位、法律、宗教等等绳索五花大绑，被捆了个结结实实。因此简·爱的故事，是一个普通女性追求家和爱的故事，更是一个女性不懈地逃离而最终成功突围的故事，它讲述了一个女性在菲勒斯中心世界的成长历程，以及在这一历程中她必定遇到的一系列的问题，如压抑、孤独、愤怒、疯狂等。 　　 　　一、盖茨黑德：逃离意识的激活 　　 　　简·爱的人生旅程从盖茨黑德开始，从失去父母失去家园成为孤儿的反抗开始。寄人篱下、没有家的生活充满了屈辱和孤独，孤苦伶仃的小简·爱无权享受和舅妈里德太太及其孩子们围炉团聚的特权，便把自己隐藏在窗台上避难，时而抬头望望窗外“十一月阴沉天气”、“白茫茫一片云雾”和“一块湿漉漉的草地”，（黄源深译《简·爱》，下同）时而低头看书中的极地图片，“广袤无垠的北极地带和那些阴凄凄的不毛之地，宛若冰雪的储存库。千万个寒冬所积聚的坚冰，像阿尔卑斯山的层层高峰，光滑晶莹，包围着极地，把与日俱增的严寒汇集于一处”，她思索着威力巨大的严寒，如同思索着她自己的困境：是留在窗帘背后，还是进入到那个无爱的世界？她决意留在窗帘后，“心里乐滋滋的，至少是自得其乐，就怕别人来打扰”，这让人不禁想起伊蕾的诗句，“如果需要幸福我就拉上窗帘/ 痛苦立即变成享受”。可是简·爱的不受人打扰的幸福和享受很快就被击碎了——她被发现了。 　　躲在窗帘后，算是简·爱的一次尝试性的逃离，而逃离的结果是约翰的谩骂和殴打，是自己的伤痕累累。在这之前她已经习惯了约翰的虐待，对于表兄的暴虐，她只有恐惧。可是这一次，在尝试着逃离之后，她的“恐惧心理已经越过了极限，被其他情感所代替”，逃离激活了她的真实情感，于是她像只“疯猫”一样，做出了反抗的姿态，最终被关进红房子。作者在小说中是这样描写红房子的： 　　“红房子是间空余的卧房，难得有人在里面过夜。其实也许可以说，从来没有。……但府里的卧室，数它最宽敞、最堂皇了……它虽然富丽堂皇，却显得分外凄清。……里德先生就是在这间房子里咽气的，他的遗体在这里让人瞻仰，他的棺材由殡葬工人从这里抬走。从此以后，这里便始终弥漫着一种阴森森的祭奠氛围……” 　　在这样的房子里，简·爱内心已被激活的逃离意愿更加坚定了。她热血沸腾，怀着被囚禁的奴隶的反抗情绪，她决定以绝食来抗争，以求得自由。由此，这个舅舅咽气的地方也就成了男权的死亡之地。一旦确定逃离的心意，简·爱便开始进行高调的抗争，“我被践踏得够了，我必须反抗。……我振作精神，直截了当地发动了进攻。”她与里德太太说话的语气大不同于以前： 　　“你怎么敢说这话，简·爱？” 　　“我怎么敢，里德太太？我怎么敢？因为这是事实。你以为我没有情感，以为我不需要一点抚爱或亲情就可以打发日子，可是我不能这么生活……” 　　更重要的是，简·爱的这次尝试很快让她“开始感到舒畅和喜悦了，