揭开电视图像的“神话”面纱-图像意义生成过程演示.docVIP

揭开电视图像的“神话”面纱-图像意义生成过程演示 [摘 要]法国著名符号学家罗兰·巴特认为，符号学 研究 旨在对一切包裹着“ 自然 法则”的现实作揭露；言语的过程是“神话”（myth）化的过程。对于文字符号而言，由于其能指在形象方面与所指几乎没有任何的相似处，所以言说与被言说之物的关系的非自然性就比较容易理解。而电视画面一类的图像符号（照片）似乎自动地具有自然性，因为画面与现场视觉有一致关系。但是，从符号意义生成机制来看，图像仍然是以意指作用的方式运作的，其能指和所指之间具有复杂的居间功能。因此，图像符号不仅在罗兰·巴特关于“ 现代 神话”的论述的范畴中，而且其神话性在“自然法则”的包裹下，要比语言符号隐蔽得多。图像符号学的研究对于电视节目的生产者、接受者和批评者都具有直接的启示作用。 [关键词]电视图像；符号意义；神话 Abstracts: In famous French semiologist Roland Barthes opinion, analysis of semiology is aimed at disclosing the reality covered by “natural rules”, and parole is a kind of the process of making myth. It?s easier to understand arbitrariness of character-signs, because there is no any analogy between signifiers and signified of them. As to image-signs like television pictures, it seems that the coincidence between signifier and signified is natural. However , televisions pictures are worked in ways of signification, there are complex interactions between signifiers and signified of them. The refore, image-signs in television pictures are very ambiguous, but they still in the bound of Roland Barthes’ modern mythology. Research of image-signs in television pictures will contribute a lot to producers, recEivers and critics of television culture. Key Words：Television-Image；Meaning of Sign；Myth 一 罗兰·巴特认为符号产生意义的运作过程可以分成三个层次2，也就是说符号在完成意义的运作过程中，有三个不同的“表意层次”：外延、内涵、相互主观。 一、外延 在第一个层次符号意义的产生是通过外延的形式，即能指是影像本身，所指是摄像机前的物体，也就是形成符号形象的那个物体。所谓外延就是指物体的形象延置到影像（照片、画面）上，这时候影像符号与意义（所指）之间形成一种自足完满的关系，有人将这种关系称之为合而为一的关系。如，一张关于一幢楼房的照片，可以代表被摄物楼房。一张曼德拉的照片，代表了曼德拉本人。 但是，当楼房这个符号放置在城市居民住房建设的言说中，其所指可能是城市建设的实证，也可能代表商品房的建设规模；同理，曼德拉的照片，可以代表反种族歧视的运动，也可以象征人类争取自由的精神。这时候，符号表达意义的运作就到了第二个层次。 二、内涵 第二个层次符号意义的产生是由其所指移位的无限性所致。即符号能指与所指的第一个关系确定后，以第一层符号外延的意义为基础，并将另一层意义附加其上，同时也掏空第一层的概念，构成另一个所指。这种附加从 理论 上讲似乎是没有限制的。所谓内涵也可以理解为一个能指具备与无限所指建立关系的可能性。 三、相互主观 第三个层次强调了编码者与译码者的文化身份在符号意义生成过程的作用。不论编码者还是译码者首先是臣属于一个文化群体，共同的文化背景为他们提供了主观的意识——他们在各自的文化身份中。因此，他们对符号意义的感知在本质上并不是因人而宜，符号的意义只有在文化平等、同一的成员之中才能产生，这就是所谓的相互主观。 这一类的主观感知，为同一文化所有成员共享，使我们对许多符号所代表的意义产生一致的领会。这种一致性既