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当代面具艺术的戏剧性 翟海月 摘要：随着社会的飞速发展，人类的神性意识日趋淡漠，西方的面具艺术作为戏剧的衍生与延展，逐 渐成为了边缘艺术。到了欧洲文艺复兴时期，面具作为戏剧之神的象征，逐渐衰落。如今，随着后现代 戏剧的多元化，面具艺术作为戏剧的一部分，又重回到了当代戏剧的舞台。如法国面具戏剧，欧洲即兴 艺术戏剧，以及当代中国脸谱艺术，都在全球化的今天，绽放出夺目的异彩。 面具艺术；戏剧性 传统与创新——51—— 部世界，所以他们必须用心去感受它，演员开始通过自己的意 “变”作男人。大家无论男女老幼高低尊卑，彼此互相尊敬地 识与肢体之间进行毫无杂念的联接与沟通逐渐实现对肢体语言 打着招呼，说着笑话，互相打趣，共寻欢乐。而这些“面具” 的操控。通过身体语言传递情感，从最简单到最复杂。面具是 既可以直接画在脸上，也可以经过复杂而繁琐的程序，用诸 无声的，因此，演员必须要找到自己的表现“语言”，对于演员 如瓷器、玻璃、纸浆、布料，甚至塑料等制成独特的艺术品， 来说，目的早已不是表演，而是认识自身! 凸显华丽、夸张、戏剧化，仿佛每个“面具”都在低吟浅唱 面具刚开始仅作为戏剧中的一种道具，在罗石等一批面具 着自己独特的情感和使命。 艺术大师的努力下，逐渐成为一些著名戏剧里的主角。在意大 而威尼斯面具又直接影响了当代即兴喜剧艺术的面具。所谓 利米兰Scala歌剧院上演的《士兵的故事》里，在大型现代面具 即兴喜剧艺术是指一种强调即兴处理表演方式的喜剧形式，这种 歌剧《大千世界一粒沙》里，在著名舞蹈家毛里斯·贝嘉尔的 戏剧形式又被称为“假面喜剧”。关于即兴喜剧的起源，可以追溯 现代舞里，在瑞士洛桑芭蕾舞团的现代芭蕾里，以及波士顿现 到古罗马时期的“滑稽剧”，而另一些学者则认为即兴喜剧是由中 代舞团的前卫舞蹈里，面具都成为了整个演出的核心表现手段。 世纪的鬻驯71诗人和民间艺人的短剧逐渐演变而来。即兴喜剧通 常没有详细的剧本，而是由观众现场出题，演员当场即兴表演。 二．即兴喜剧的嘉年华 如今，即兴喜剧已经成为美国当代小剧场文化非常流行的 另外，当代面具艺术中另一种极具代表性的是当代意大利 独特人文风景：从纽约到波士顿，从洛杉矶到旧金山，每当夜 式面具。 幕降临时，三三两两的好友围坐台下，点上一杯香茗或麦芽啤 诗人拜伦曾经说过：“忘不了威尼斯曾有的风采欢愉最盛 酒，各个即兴喜剧团体戴着各式假面轮番登场：出乎意料的联 的乐土，人们最畅的酣饮，意大利至尊的化装舞会。”而在戏剧 想，睿智幽默的对白，夸张生动的肢体表演，惟妙惟肖的模仿， 文化史上，意大利式面具是如此独具一格。18世纪以前，意大 辛辣尖刻的针砭实事。这些即兴喜剧演员的脑力运转之迅速， 利威尼斯居民的日常生活似乎完全离不开面具当人们外出时， 口才之滔滔不绝妙语连珠，令台下的观众在开怀大笑的同时又 不论男女老幼，都要戴上极具装饰性的面具，披上或华丽或简 不免油然而生无限敬仰。这种喜剧形式迅速地滋养了普罗大众 朴的斗篷。 对原创文化的精神需求。 图2在威尼斯嘉年华中，重点不是狂欢喝彩，载歌载舞j而是那--i,l 副精，j细致的妖冶面具。如今，这种面具被广泛的用在各种即兴艺术戏 剧里 同时，独特而盛大的为期12天的威尼斯狂欢节，最鲜明 的特点便是妖冶的面具与华丽的服饰。从古至今，威尼斯的 权贵阶层和平面阶层便可以通过这枚小小的面具融洽地相聚 在一起。在面具的背后，社会地位的差异短暂地被消除。富人 因面具假可扮为穷人，而穷人也因面具可假扮成富人：同时， 图j左面具的背后，社会地泣差异被短暂的消除 年龄差异也被消除：老人因面具而变