汉画像石艺术由装饰性图案到写意性绘画的艺术转型简论.pdfVIP

36J传统与创新 汉画像石艺术由装饰性图案 到写意性绘画的艺术转型简论 文／吴传景 颜文明 朱存明 摘要汉画像石艺术是汉代人丰富多彩的社会生活和观念情感的物化．它的形神兼备造型， 精巧细致的线条和古拙质朴的风格在中国艺术史上有很高的地位，它的形式是装饰的，但又 是写意的。它在中国古代装饰艺术向传统绘画艺术转型中起到了承上启下的作用。 关键词：汉画像石。装饰艺术；写意；艺术转型 基金项目：本文为江苏省教育厅2015年度高校科学社会哲学研究项目“汉画像艺术写意精神 的继承和发展研究”(2015sJB499)之阶段性成果。 汉画像石艺术是集工艺装饰、绘画和雕塑于一体的一种特 立象以尽意。”从“言”“象”至“意”的层层推进是中国古典 殊的艺术形式，它是地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑 艺术普遍的内在结构。“写意”作为中华艺术结构的终极审美， 上雕刻画像的建筑构石。就工艺装饰性来讲，首先它是一种建 成为中国美学中一个极其重要的范畴，被人们反复诠释、咏吟 筑装饰材料，而建筑装饰是属于工艺美术范畴的。其次，汉画 和神往。汉画像石在布局饱满、物象众多的情况下能够生动地 像石艺术图样在形式上也是按照图案化形式美的创作规律来制 表现物象的形神，以达到满壁飞动的效果。从技法的基点来说， 作的。如汉画像石中最常见的车马出行图，尽管其排列的图形 是通过线条来完成的。我们知道绝对意义上的线条是不存在于 不一样，但毕竟是按图案化的连续方式进行排列的。汉画像中 客观世界的，它的存在依赖于人的主观意识，相对于块面和光 以“满”为构图方式也具有明显的图案化特征。壁画和帛画也 影，线条更具有抽象意味，其本身更具有写意性。汉画像石之 是如此，如湖南马王堆l号墓出土的西汉钛候妻墓帛画，其中 所以选择更富有写意性的线来表现，一方面是因为汉画像石不 人物的故事性从属于整个图案化构图，它实际上是一幅“T”型 可能刻画得太详尽细致，只能通过线条的动势来显现其神韵； 装饰的适合纹样图案。 另一方面，是受儒教和道家思想的影响，对“天人合一”及“道” 汉画像石艺术是由原始装饰艺术一步步发展而来的，图饰 的体悟，使得人们更倾向于用更能表达意象性的线。 的每一次变化都有特定的思想内涵，与当时的现实生活息息相 汉画像石艺术中的线来源于古代艺术，特别是商周青铜器上 关。从陶器到青铜器是时代的进步，从青铜器到石质材料同样 的装饰纹线。它是青铜时期神秘抽象的线的自然释放，但克服了 是时代的进步，是观念和艺术的进步。汉画像石艺术承袭了古 青铜器装饰威严、神秘、近乎原始图腾的“狞厉之美”而更具主 代装饰艺术，但比此前古代艺术有了新的文化内涵和象征意义， 体意识。汉画像石艺术以汉代经济的繁荣为后盾、以儒家思想中 是在审美的更深层次上以不同视角对艺术的全新诠释。汉画像 的仁孝厚葬观念为依托、以“天人合一”的艺术境界为理想，通 石艺术减弱了古代艺术中图案化的严谨和章法，但内容上更丰 过匠工们虔心描绘和雕凿建构了汉代人实现个体生命与宇宙生命 富、更具故事性和更抒情，而且在艺术风格、意蕴美等方面都 的融合。这种艺术形式的出现与汉代人的审美观念的变化有关， 具有此前艺术所没有的广度和深度，更具写意性，更能体现中 是艺术发展到一定程度，在文化观念指导下引起的一种脱胎换骨 华民族永恒、健康、深沉雄厚的精神内涵。它所追求的主体是 的变化。汉画像石中的线条是源自当时时代生命深层的感悟，是 从心灵上能动地与宇宙精神融为一体的境界，反映了人对自然 一种自信力的表现，一种摆脱了恐怖的心理成熟和投射出的相应 的积极回应，是人与自然亲和力的体现。汉画像石艺术在线条 的精神境界。其实世界各民族的艺术形式大都是以线开始的，西 造型、气韵美等艺术表现形式和审美观念上为中国画的民族性 方很多美学家如荷加斯、阿恩海姆等对线的审美意义都有过精辟 特征——写意性的塑造方面奠定了坚实的基础。 的论述，但却没有哪个民族在对线的应用上能象中国传统绘画那 汉画像石艺术中“写意”的线为艺术转型做好了变现手