对艺术认识论的超越——黄海澄《艺术价值论》美学思想简论.pdfVIP

2014 2014年4月 艺术探索 Apr 皿』坠墼垒坠————————竺竺竺竺些——————————兰些 对艺术认识论的超越 ——黄海澄《艺术价值论》美学思想简论 李启军1林梦2 (1，2．广西民族大学文学院，广西南宁530006) 【摘要】黄海澄《艺术价值论》一书由系统论、控制论、信息论 【中图分类号】J01 【文献标识码】A 的科学方法与价值论哲学融合而成，并对文学、音乐和美的 【文章编号】1003—3653(2014)02—0124—05 本原等重要的美学、文艺学问题进行了理论探讨，形成了逻 【收稿日期】2014一03—18 辑严密、基础牢固、内容饱满的艺术价值理论，无论是科学 【作者简介】李启军(1964～)，男，广西资源人，博士，广西民 方法、哲学基础还是批评实践都超越了传统的艺术认识论 族大学文学院教授，研究方向：文艺学、影视文化。 的高度。 【基金项目】2012年度文化部文化艺术科学研究项目“西部开 【关键词】系统论；控制论；信息论；价值论；艺术批评实践 发与边疆民族情境中的现当代广西美术文化研究”(12DF24)。 学基本原理被歪曲，“唯认识论”文艺学成为唯一正 黄海澄教授，山东郓城人，1933年生，1957年毕 业于北京大学中文系，是我国当代著名的美学、文艺 确、压倒一切的文艺理论。“唯认识论”是用来指称那 学家。他曾当选中华美学学会理事、中国美育学会常 些排他的、把认识论作为唯一的观察事物的方法和 务理事、中外文艺理论学会理事、中国文艺理论学会 视角的一种理论。[1】(p16)人们长期受制于“物质决 理事，中国作家协会会员．广西美学学会会长，广西 定意识，意识是对物质的反映”的思维定式。而唯认 文艺理论学会会长等，是广西美学、文艺学界的领军 识论一度成为我国主导性的文艺价值观，它强调艺 人物，在美学、文艺学方面建树卓越。 术家对生活的客观认识，艺术对现实的描绘成为终 黄海澄教授先后发表了百余篇文艺学、美学方 极的艺术追求。然而，在“唯认识论”之下，人们难以 面的论文，出版了《系统论控制论信息论美学原理》 理清艺术与现实的复杂关系，在艺术创造中，人的主 《艺术价值论》《艺术的哲学》《艺术美学》等专著，黄 体性和创造性淹没于所谓的“认识”之下，仅凭“认识 海澄教授学术生涯成就卓著，其中最大的贡献之一 论”并不能完全揭示人类艺术活动的本质。伴随着 是将系统论、控制论、信息论的科学方法引入美学研 “文革”后的思想解放浪潮，在学人们热烈的学术讨 究；其二是提出了艺术价值论学说，并形成了完整的 论之中，“唯认识论”逐渐失去至高无上的独一地位， 价值论艺术理论。《艺术价值论》一书是黄海澄教授 哲学方法论的探讨出现了不一样的声音。 将系统论、控制论和信息论科学方法和价值论哲学 20世纪80年代中期，价值论的提出带有明显的 真正融合的集大成之作，在其学术生涯中具有承前 对“唯认识论”的纠偏性质。此时的理论困境正是认 启后的重要意义。 识论对客体的片面重视和对艺术主体的忽视。而价