王稼祥给堂弟王柳华一封信.doc

王稼祥给堂弟王柳华一封信 　　编者按 在中国共产党领导的波澜壮阔的民主革命过程中，无数仁人志士告别家乡和亲人，走向对敌斗争的前线，战斗间隙，他们将对亲人的思念付诸笔端，写成一封封充满亲情、激情与励志的家书，述家事，寓亲情，记载了时代的风云变幻，展示了烽火岁月中中国共产党人的精神风貌和心路历程，表现了革命先辈坚定的理想信念、浓厚的家国情怀和一往无前的奋斗精神，感人至深，发人深省，成为中国革命史、中共党史的重要历史见证，是先辈留给我们的无比珍贵的精神财富，从他们留下的家书和感人故事中，我们收获的不仅是震撼、铭记，还有奋进的力量。本刊从本期起特开设“先辈家书”专栏，陆续选登先辈家书，以飨读者 柳华弟： 来函阅悉，勿念 你不赞成我独身。不错！我自己也不赞成独身，但自己的环境和社会的制度，把我逼上这条路，不由得我不赞成了。你看社会阶级，多么悬殊；经济制度，多么恶劣，他们毕竟把全人类的自由幸福，剥夺尽了。富者骄侈，贫者凄楚，你若没有势力和金钱，你站在社会里，是危险极了。你我都是平民，都是中产阶级里的分子，将来的生计，真是茫茫无路，毫没把握呵。要我不顾廉耻，抛弃人格，到社会里去鬼混，我又安心不下。看吧！将来的生活，是多么困难呀！自己一身的生活，既难解决，哪里又有能力去组织家庭，去维持子女的生活呢？这是我独身的第一理由 “没有恋爱的婚姻，是痛苦的，罪恶的。”我们结婚，那必定要以恋爱为基础了。我们感觉婚姻痛苦的原因，就是没有恋爱。不过追问一句，我们将来结婚，又敢断定必有恋爱吗？柳华呵！在私有资本的社会里，真正的恋爱，不会实现的。你看今日刚才觉醒的女子，谁不把给富翁，谁又愿同你这贫汉结婚呢？“唉！恋爱的真与美，已被经济玷污。”我们将来能为恋爱而恋爱，为恋爱而结婚，真是非常之难，几乎是不可能的了。与其是将来受失恋的痛苦和离婚的酸楚，倒不如这时抱独身主义，还安稳些呢。这是我独身的第二理由 在今日的社会，妇女被离弃了以后，是极痛苦的。嫁人吧，没得人要；自立吧，没得能力。我为的过不惯这卖淫似的性的生活，所以要离婚。不过离婚后，她的生活，我仍然是要代为维持的。在名义上，她还是个未被离弃的女子，可以不致招旧社会的苛斥。在生活上，她有了我代为维持，也不致有什么困难。她假若愿意再嫁，我自不干涉；她能独立，我自不多事。这是我解决这问题的步骤和方法，也是我不愿再娶的第三理由 这三个理由、三种环境，把我逼上这条路了。唉！人有恋爱的本能，谁不希望去满足呢？我又何尝不想尝一尝恋爱的滋味，享一享男女的快乐呢？可是，环境不许，怎奈何呢？算了吧！不想恋爱的幸福，不去组织家庭，只把我的全力，置之社会革命。唉！革命是我终身的寄托了 十三号校中给春假十二天，我欲赴陕一行，以解下年进学的计划。不过我也想进东南呢，以后再去吧！ 前次我写了一封谈婚姻的信把我父亲，以为总可以收点效果，哪知反招纠纷。惠周听到这信的内容，立刻写信把我大大地谴责，讲我千不是万不是；不过我回了一信，大大地辩驳了一下 好！写得不少了。再谈吧，即请文安 嘉祥 九号下午 1924年春，18岁的王稼祥以优秀的成绩，由南陵乐育学校推荐，直接升入芜湖圣雅各中学高中部。当年寒假，他从芜湖回到家乡，知道父母已经给他定了亲，对方是家乡柳溪小学自己的英语老师查文梅的女儿查瑞香。原来，父亲王承祖认为稼祥已十七八了，是独子，又在外地上学，??该早点把亲事定下来。查文梅对王稼祥也很有好感，主动想把女儿嫁到王家。王承祖夫妇很满意，觉得查家女儿很贤惠，将来对稼祥会体贴关心。可王稼祥却不同意，和父母争执起来。母亲极力说服，父亲则板起面孔进行训诫，退亲绝不可能。而且亲友邻里均同一个舆论，他无力挽回。1925年1月，在父母的一再催促下，王稼祥与查瑞香结婚。他心中充满苦闷、迷茫，背上了沉重的思想包袱。回到学校后，他就给父亲写信，说明包办婚姻的害处，恳切提出要同对方离婚，但却招致父亲和叔父王惠周的谴责。他给堂弟王柳华写信诉说苦楚，提出今后要抱“独身主义”。王柳华同情他的境遇，但不赞成“独身主义”。于是，4月9日，王稼祥就给王柳华写了这封回信 在信中，王稼祥详细阐述了自己抱定“独身主义”的3个理由：一是在封建制度下社会不平等、人格不自由、生活无着落，没有能力组织家庭，养育子女。二是“没有恋爱的婚姻是痛苦的，罪恶的”。而在私有制社会，恋爱的真情已被金钱玷污，真正的恋爱是不会实现的。三是在包办婚姻里被遗弃的妇女境遇悲惨，受社会歧视，无力自主。鉴于家庭的责任，自己若能离婚，则愿意继续保持名义上的夫妻关系，愿意经济上予以维持，并不干涉其再嫁。信中，王稼祥坚定地表明了自己的革命志向，发出了掷地有声的誓言：“不想恋爱的幸福，不去组织家庭，只把我的全力，置之社会革命。唉！革命是我终身的寄托了。” 可