明清闽粤赣客家府志quot;仙释quot;的客家文学性质.pdfVIP

2015正 赣南师范学院学报 No．5 ofGannanNormal 第五期 Journal University Oet．2015 ·文学研究· 明清闽粤赣客家府志“仙释”的 客家文学性质+ 王水香12 (1．福建师范大学，福州350007；2．泉州医学高等专科学校，福建泉州362021) 摘要：受明清修志之风的影响，明清时期的闽粤赣客家聚居地亦遵行统一体例，大修方志。在现存各州府志 的门目中，均设有“仙释”，其内容记载的是汉代以来闽粤赣客家地区的神仙、异人、名僧、高道、方术之流的奇能显 迹，描述的是客家地区的人情风土，既反映了当地的道佛信仰情况，又体现了客家先民在闽粤赣地区战胜恶劣条 件，谋求生存的内心渴望与梦想，具有客家气质。“仙释”采用以人系事的撰写方法，将奇异情节贯穿传主的一生。 传主不仅拥有奇能异术，还为当时以诗文闻名的文士赏识，与之交游，诗文唱和；在炼丹修行、学法参悟之时，兼通 诗文，留著传世，以高德高才的奇士形象传世。综合而言，闽粤赣客家府志中的“仙释”是充满奇幻色彩的客家文 学。 关键词：明清；闽粤赣客家府志；仙释；客家文学；奇幻特色 中图分类号：1206 文献标志码：A 文章编号：l004—8332(2015)05—0048—06 闽西、粤东和赣南是客家人几次南迁后的主要 承明代方志体例的基础上，于顺治十七年(1660 聚居地，至明清时期，各所属州府分别为福建汀州， 年)，由贾汉复、沈荃修纂《河南通志》；康熙六年 广东嘉应州、惠州、韶州，江西赣州与吉安。从具体 (1667年)，贾汉复又以《河南通志》体例为基础，与 辖区分布而言，汀州辖八县，即宁化、长汀、上杭、武 李楷修纂成《陕西通志》，此二志成为清代各地编修 平、清流、连城、永定、归化，皆为纯客家县。嘉应州 方志的样板。之后，历康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光 领程乡、兴宁、长乐、平远、镇平五县，均为纯客家县。 五代编修而成的《大清一统志》更对全国方志的编 惠州领一州九县，即归善县、博罗县、龙川县、河源 写门目进行了统一规定。明清两代朝廷对方志修纂 县、连平州、和平县、永安县、海丰县、陆丰县、长宁 体例的规范和修志的倡导使各地修志之风大兴。 县；韶州下辖六县：曲江、乐昌、仁化、乳源、英德、翁 受此修志之风的影响，明清时期闽粤赣客家聚 源，惠州与韶州大部分为纯客家县。赣州领县十二， 居地亦遵行统一体例，大修方志。就现存各州府志 即赣县、于都、信丰、兴国、宁都、会昌、瑞金、安远、龙 而言，闽西有乾隆《汀州府志》，粤东有光绪《嘉应州 南、石城、定南、长宁，均为纯客家县。吉安领九县， 府志》、光绪《惠州府志》、同治《韶州府志》，赣南有 即庐陵县、泰和县、吉水县、永丰县、安福县、龙泉县、 同治《赣州府志》、万历《吉安府志》等。从体例来 万安县、永新县、永宁县，亦大部分为纯客家县。 在宋元方志体例趋于完善与定型的基础上，明 看，在各州府志的诸多门目中，均设有“仙释”(或称 清两代对方志修纂的体例进行了进一步完善与规 “方外”“释道”)①，用以收录闽粤赣客家地区的仙