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潜心于草原艺术研究的可喜成果 ——读《绿野新韵：宋生贵文艺评论选》 王苹 (内蒙古大学艺术学院，内蒙古呼和浩特010010) 摘 要：《绿野新韵：宋生贵文艺评论选》，是宋生贵先生新近出版的一部文艺评论著作。通读此书，不仅能够管窥 宋生贵先生已自成体系的对文艺美学、尤其是内蒙草原艺术的深入研究，更能有山顶揽胜般对整个内蒙古艺术领域的全 局性观瞻。 关键词：宋生贵；绿野新韵；草原艺术；学术追求 分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1672—9838(2014)01—0141—02 《绿野新韵：宋生贵文艺评论选》是宋生贵先 内蒙古本土文学艺术作品的个案研究中，逐渐形 生新近出版的一部文艺评论著作(内蒙古大学出 成的金字塔式学理构建。再加上其本身为作家， 版社2013年4月出版)，通读此书，不仅能够管窥进行过大量文学作品的创作，这种亲身的艺术实 宋生贵先生已自成体系的对文艺美学尤其是内蒙 践，使他的研究更能抵达超越他人的深度和广度。 草原艺术的深入研究，更能有山顶揽胜般对整个 在对内蒙古本土艺术家的个案分析中，宋生 内蒙艺术领域的全局性观瞻。 贵先生的研究，跨越老中青三代。既有以戏剧《金 相比起内蒙古本土的艺术创作，艺术评论似 鹰》成名于上世纪五六十年代的超克图纳仁等为 乎显得比较薄弱，这种现象其实在国内其他地方 代表的老一代艺术家，也有依然活跃于文坛的里 也同样存在。宋生贵先生能坚守寂寞，几十年如 快等为代表的实力派战将，还有照日格图等为代 一日持之以恒进行文艺美学研究，并最终在草原 表的80后新生代蒙古族作家。宋生贵先生在对 艺术研究上，形成自己独特的美学体系，颇为不 大量内蒙古本土艺术家创作分析的基础上，很有 易，《绿野新韵》则其成果之一。该著在内容分类 灼见地指出，民族艺术创作发展的出路在于，必须 上大致可包括三个部分，其一为对内蒙古本土作 将民族身份与兼容广纳结合起来，本土艺术家在 家、艺术家及其各个艺术门类作品的个案研究；其 创作中，既不能“因过分依赖自足性而造成封闭保 二为对全球化语境和现代媒介传播中的民族艺术 守、因循守旧”，也不能因“迷恋外界与追逐新潮 传承、发展及变化的学理性梳理；其三是关于草原 而丢失民族个性与民族身份”。而宋生贵先生对 艺术的学理建构。由此也可以看出宋生贵先生的 于蒙古族舞蹈、中国北方岩画、本土广播剧、蒙古 文艺美学思想，层层递进，逻辑清晰，系在对大量 族民歌等其他内蒙艺术门类的深入涉猎与研究， 收稿日期：2014一01—13 作者简介：王苹(1980一)，女，内蒙古呼和浩特市人，内蒙古大学艺术学院影视戏剧系，副教授，博士。 更是为其民族艺术、草原艺术美学研究体系的形 沃土，为其上生长的各个艺术门类，提供了重要的 成，拓展了视野与思路。 丰富的资源，使得对于“大自然的崇尚，对于英雄 关于民族艺术，宋生贵先生在经济全球化、科 的崇拜，对于信誉、友情的珍重，对于骏马、牛羊的 技一体化、传媒大众化的背景下，对民族艺术也即 眷恋”，浓郁地渗透在内蒙古本土音乐、舞蹈、文学 少数民族艺术的审美取向，审美内涵的地域性特 等各类艺术形式之中，并形成了鲜明的特色。从 质及变异，乡土情结及当代际遇，审美接受、传承 学理上建构草原艺术，“寻找并确认与之相适应的 主体的当代变化，审美文化资源的利用与展示，创 的理论视角与观念系统”，并“对传统艺术学与美 新机制中的生态化与整体化原则等重要问题，进 学理论进行反思”，无疑是理论界必须面对的事。 行了分门别类的系统研究，将民族艺术这一在人 宋生贵先生主张“以生态意识作为草原艺术学理 类文明及艺术发展中不可或缺但又正在边缘化的 建构的理论基点”，“兼容并蓄，多方面吸纳与整 现象，置于整个的多元共生的艺术生态系统中考 合地域性、民族性文化资源”，以文化自觉自信的 量，他认为，“地域性的民族艺术要在当代背景下 态度，“逐步探索以草原艺术为标志、具有地域特 获得良性的、不失主动性的发展，固步自封不可 色与民族特色的美学体系”。 取，只求外在表现形式花样变化无关根本、特别是 正