论费尔巴哈人本学的哲学性质.pdfVIP

第41卷第3期 西南大学学报(社会科学版) 2015年5月 V01．41No．3 ofSouthwest SciencesEdition) Journal University(Social May．2015 论费尔巴哈人本学的哲学性质+ 刁隆信 401 (重庆人文科技学院思想政治理论课教学部，重庆合JII524) 摘 要：费尔巴哈人本学是直观唯物主义，而不是辩证唯物主义。费尔巴哈对黑格尔哲学的态度是非 辩证法的，他对辩证法的一些具体说明是不科学、不合理、甚至是错误的。在费尔巴哈人本学中也有一些正确 的辩证法观点，但其辩证法并不是辩证法的“合理形态”。 关键词：费尔巴哈人本学；直观唯物主义；辩证唯物主义；黑格尔哲学；非辩证态度 中图分类号：B516．36文献标识码：A 文章编号：1673—9841(2015)03—0026—05 一、问题的由来 马克思主义哲学不等于马克思哲学，这是不言自明的。但是，自上个世纪四五十年代开始，国 内外一些理论工作者在讨论马克思主义哲学之时，常常把二者混为一谈。他们在研讨马克思主义 哲学之时，只以马克思的哲学为依据，由此就自觉不自觉地把马克思与恩格斯对立起来，把马克思 与列宁对立起来，把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”，或称为“实践的唯物主义”；把恩格斯排 除在马克思主义哲学创始人之外，对马克思主义哲学的辩证唯物主义理解进行批判。在笔者看来， 这种批判从总体上说有一定的积极性、合理性，有利于全面准确地理解马克思主义哲学，促进它的 进一步完善与发展。但是，批判应有文本依据，有哲学史的依据，同时这种批判应坚持历史主义原 则与辩证思维方法。 有一些对马克思主义哲学作实践唯物主义理解的学者，为了批判对马克思主义哲学的辩证唯 物主义理解的缺点，竞把费尔巴哈人本学抬高到辩证唯物主义的高度，认为费尔巴哈人本学就是辩 证唯物主义。言下之意就是说，在马克思主义发展史上，在一个很长的历史时期占正统地位的那种 对马克思主义哲学的辩证唯物主义理解的观点并未超过费尔巴哈人本学的范畴，也就是未超出马 克思主义以前旧唯物主义的范畴。笔者认为，这种批判是不合理的，是缺乏文本依据和哲学史依据 的。这里涉及如何看待马克思主义哲学及其发展等重大问题，也涉及如何看待费尔巴哈人本学的 问题。 在笔者看来，对什么是马克思主义哲学可以从不同的视角加以理解。从其性质和功能看，马克 思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论，是无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的思 想武器；从其创始人与继承人的理论成果看，马克思主义哲学是由马克思和恩格斯创立的，而其后 各个时代各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的哲学观点与学说的体系。这里既包括马克思 和恩格斯的哲学观点、哲学思想和哲学方法，又包括后辈的马克思主义者，如列宁和毛泽东通过革 命实践与理论研究继承、丰富和发展了的马克思主义哲学的观点与方法，它是一个完整的又不断发 25 *收稿日期：2014-09 作者简介：刁隆信，重庆人文科技学院思想政治理论课教学部，教授。 26 展的科学理论体系。对于什么是马克思主义哲学，它的创始人并未给出一个统一的称谓，马克思把 它叫做“新唯物主义”，恩格斯把它叫做“历史唯物主义”。上世纪三四十年代后，苏联哲学家根据列 宁、斯大林对马克思主义哲学的理解，把马克思主义哲学叫做辩证唯物主义，或叫做辩证唯物主义 和历史唯物主义。从那时开始，辩证唯物主义就成为马克思主义哲学的专用名称，在很长的历史时 期里，这种称谓已被各国共产党和社会主义国家普遍接受，并把辩证唯物主义作为这些共产党和社 会主义国家的根本的指导思想。这是一个历史的事实，不容否认。 这种作为辩证唯物主义理解的马克思主义哲学同马克思主义以前旧的哲学相比是有本质区别 的。从它的本质特征看，它是以实践为基础的科学性和革命性的统一；从其内容看，是唯物主义与 辩证法的高度统一，辩证唯物主义自然观与历史观的有机