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重庆科技学院学报(社会科学版)2014年第9期 of ofScienceand Sciences No．92014 Journal ChongqingUniversity Technology(SocialEdition) 论生态哲学的理论建构及其意义 南俊琪，安慧 摘要：生态哲学是伴随着生态文明时代的到来而发生的一次哲学范式的转向，它不是一般哲学原理下的应用科学，而是 一种独立的哲学形态。生态哲学是一种以生态整体存在为基础的生态世界观、以自然内在价值为核心的生态价值观、以 生命平等为前提的生态伦理观和以可持续发展为特征的生态实践观。生态哲学的理论构建对生态文明时代的人类实践 活动和可持续发展都具有重大的现实指导意义。 关键词：哲学；生态哲学；理论建构；可持续发展 中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号：1673—1999(2014)09—0019—04 女，西华师范大学古代文学专业2012级硕士研究生。 收稿日期：2014—05—12 著名哲学家福柯在其著作《词与物》中宣告了“人类 一、生态哲学的界定及其学科归属问题 中心主义”哲学时代的结束，他说：“自从人发现自己 生态哲学的提出，是伴随着生态文明时代的到 并不处于创造的中心，并不处于空间的中间，甚至也 来而产生的。当人类摆脱了原始时代的愚昧和野蛮， 许并非生命的顶端和最后阶段以来，人已从自身之 便相继迎来了农业文明时代和工业文明时代，然而， 中解放出来了；当然，人不再是世界王国的主人，入 过去无论是哪种形态的文明，其哲学的理论构建都 不再在存在的中心处进行统治……”[2]。那么，新的 若隐若现地体现着西方“人类中心主义”的思想观 哲学时代又该是怎样的呢?美国神学家托马斯·贝里 念。公元前5世纪，古希腊哲学家普罗泰戈拉说：“人 给出了这样的界定，他说：“现代社会需要一种宗教 是万物的尺度”，亚里士多德在《政治篇》中也指出自 和哲学范式的根本转变，即从人类中心主义的实在 然是为人类而存在的，他说：“自然系为人类才有一 观和价值观转向生物中心主义或生态中心主义的实 切动物”H3。欧洲文艺复兴时期，为反对中世纪“神本 在观和价值观”[3]。 主义”而提出的“人本主义”更是对这种“人类中心” 当然，这种哲学的转向不是空穴来风，必然有其 哲学观念的进一步发展和完善。自启蒙运动以来的 现实的基础。近代以来的工业文明时期，人类对自然 工业文明时代，随着科技的进步，生产力的迅猛发 的无限制破坏，生态环境的极端恶化严重影响了人 展，人类对自己改造自然的能力充满了前所未有的 自身的生存与发展，人类面临着前所未有的生态危 自信，认为人完全可以改造自然、控制并战胜自然。 机，人类的可持续发展面临着巨大挑战。生态文明时 理性主义哲学家弗·培根在《工具论》一书中，将人类 代的到来，正是人类面对生态世界被破坏的全球性 理性的作用推向极致，他说“知识就是力量”，而笛卡 危机、重新思考人与自然、人与社会、人与自我的关 尔“我思故我在”、康德“人为自然立法”、黑格尔关于 系的基础上提出来的。我们认为，不同的文明形态有 绝对精神对世界的主宰及马克思“人化自然”学说 自己不同的生产方式和经济形式，在世界观、价值 等，西方哲学这种对人类理性的推崇，无不体现着 观、伦理观以及实践方式上都是不同的，因此，从一 “人类中心主义”的思想。这种“人类中心主义”思想 种文明形态过渡到另外一种文明形态