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2014年1月 求是学刊 Jan.,2014
第41卷第1期 SEEKINGTRUTH V01.41No.1
论斯托扬诺维奇的社会批判哲学
刘欣然
(黑龙江大学哲学院,黑龙江哈尔滨150080)
摘要:斯托扬诺维奇把马克思的学说理解为一种社会批判思想,并对马克思学说进行了创造性
的诠释,实现了实践哲学与社会批判之间的链接。其社会批判哲学以人的异化为理论切入点,以
对社会的整体性批判为理论立场,揭示了南斯拉夫社会主义发展的内在矛盾。
关键词:斯托扬诺维奇;社会批判;实践哲学
作者简介:刘欣然,女,黑龙江省马克思主义哲学研究基地研究人员,黑龙江大学哲学院马克思主
义哲学专业博士研究生,从事马克思主义哲学研究。
基金项目:国家社会科学基金重点项目“东欧新马克思主义理论研究”,项目编号:10AKS005;黑龙
江省社会科学重大委托项目“东欧新马克思主义研究”,项目编号:08A一002
中图分类号:B507文献标识码:A文章编号:1000—7504(2014)01—0052—05
南斯拉夫实践派是在20世纪5卜60年代,点进行补充、修正抑或是重新解释。相比之下,
从马克思思想出发试图重建人道主义的马克思 斯托扬诺维奇对马克思思想的阐述却是非常系
主义和人道主义的社会主义的一些理论家所 统和集中的,这主要得益于他对早期传统马克思
形成的理论派别。斯托扬诺维奇是实践派的主 主义理论的积累和对青年马克思思想的系统研
要代表人物之一,其理论传承了马克思青年时期 究,也得益于他独特的理论视角和思维能力。斯
的思想以及以卢卡奇等人为代表的早期的西方 托扬诺维奇的大多数著作都是对马克思思想的
人本主义思想,我们大体上可以把他的思想概括 系统研究,从不同侧面对马克思的学说进行了新
为人道主义的社会批判理论。 的阐释与建构。
斯托扬诺维奇的研究重心发生了两次转变:
一、斯托扬诺维奇对马克思学说的创
第一次转变是20世纪60年代初,从集中批判斯
造性诠释
大林主义到正式阐述自己的人道主义哲学的立
大多数西方马克思主义者都只是继承了马 场,并以此为契机超越辩证唯物主义的理论框
克思的思想传统,并没有对马克思的思想作出集 架;第二次是20世纪60年代中期,从一般的理论
中的、系统的阐述,他们的理论主要是结合当今 问题的研究扩展到对社会现实问题的探讨,从对
世界的问题和人的生存窘境,对马克思的某些论 人的存在状态的一般的哲学反思扩展到对人所
一52一
面临的现实生活困境的反思。在斯托扬诺维奇 仅仅改变社会结构,这样的社会革命就并没有超
看来,实践哲学作为批判的人道主义不能仅仅停 出阶级革命的范围。真正的社会主义革命不但
留在理论探讨的层面,应以实践哲学的原则为基 是人创造性的源泉,也是人努力扬弃外在世界异
点,对当代的重大现实社会问题进行反思与批 化关系的内在推动力。正如彼得洛维奇所说,一
判。也正是由于对现实问题的关注,斯托扬诺维 场真正的社会主义革命是“人赖以同时变革他生
奇犀利地抨击了南斯拉夫社会现实中不公平、不 活于其中的社会和他本身的活动”,是“新人与新
合理的现象。他在肯定实践哲学立场的前提下, 社会赖以产生和发展的创造性活动”。心](胛7’从这
更加重视社会批判理论在马克思学说中的地位,
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