论宋代湖湘音乐文化的价值形塑与艺术表达.pdfVIP

第51卷第5期 广西师范大学学报：哲学社会科学版 V01．51No．5 SocialSciencesEdition October，2015 of Normal and 2015年10月 Journal University：Philosophy Guangxi ：： 6597．2015．05．025 doi：10．16088／j．issn．1001 论宋代湖湘音乐文化的价值形塑与艺术表达 赵小平1。曹玲玉2 (1．中南大学建筑与艺术学院，湖南长沙410081；2．中南大学湖南涉外经济学院，湖南长沙410081) [摘 要]宋代传统理学的心性之道、“求是、图强”的践履思想及“忠诚、担当”的人格魅力，为多层次湖 湘音乐文化系统的形成提供理论基础和文化自信。以“宋代湖湘音乐”为切入点，勾勒音乐文化演化与时代 精神脉动之间的历史逻辑关系，提炼宋代湖湘音乐文化的历史价值和意义，能为弘扬湖湘文化精神、发扬湖 湘艺术风格提供详实的历史依据。 [关键词]湖湘文化精神；宋代湖湘音乐文化；价值形塑；艺术表达 [中图分类号]J609[文献标识码]A [文章编号31001—6597(2015)05—0170—04 湖湘音乐文化是湖湘文化的重要组成部分，上接以《离骚》为代表的浪漫奇诡、自由开放的荆楚音乐风 格，以三湘四水的乡土情节为内核，富于动感的旋律音调诠释了湖湘儿女“忠诚、担当”的人格魅力和经世致 用情怀，区域自觉和乡贤崇拜在奇诡流动的形式结构中得以延续，繁丽多姿的音乐色彩表达了宋代传统理学 的心性之道和“求是、图强”的践履思想。宋代湖湘学的确立，开始强调“经世”与“致用”结合，并以推崇理学、 主张践行为其文化内核，因而促进了自成体系的多层次湖湘文化系统。作为湖湘文化的重要组成部分，湖湘 音乐以其顽强的文化基因，氲化为“潇湘洙泗、荆蛮邹鲁”的价值体系，形成了独特的艺术表达方式。 一、宋代湖湘音乐文化形成的基础 1．宋代湖湘音乐文化形成的哲学基础 “经世致用”是宋代湖湘音乐文化的价值定位，亦是湖湘文化发展的核心动力。著名理学家胡安国、胡 宏、张杭等在湖南创办书院，并以“学贵力行、经世致用”为指导思想核心，开启了湖湘音乐文化的精神内核和 价值建构，形塑了湖湘特有的地域人文品质。 据王宏斌考证，“经世”与“致用”二词连用始于近代学者梁启超，在古文献中，二者的意义有较大区别： “经世”一词的涵义是确定的，都是形容某人是否具有治国安邦的才能和抱负，都是强调一个人的政治素养， 而“致用”与“经世”的意义有叠加，其原意是“尽其功用”。[13宋代理学家强调把思想付诸实践、关注国事民瘼、 倡导实事求是，如“读书务明理以致用”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。理学家 积极人世的生活态度和人生准则彰显了湖湘文化“经世致用”的价值取向，即：和平时期，培育“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”的个人道德修养；国家危亡时期，践行“天下兴亡，匹夫有责”、“苟利国家生死以，岂因祸 福避趋之”的“治国平天下”之雄才大略和民族精神。特别是在民族、阶级矛盾异常尖锐的南宋时期，诸多理 学家投笔从戎、参议朝政，宣传康济时艰、抗金救国的政治主张，培养了大批“致知力行、知行并进”的“济世人 才”。在“湖湘学派”心系社稷、忠君爱国、忧国忧民的人世情怀感召下，宋代湖湘音乐用音符、旋律、演奏、演 唱等符号体系挺立了其“经世致用”的价值取向。 2．宋代湖湘音乐文化形成的伦理基础 “乐通伦理”是宋代王船山等儒士构建湖湘音乐文化的重要理论基础。早在先秦时期，儒家提出的“乐通 [收稿日期]2015-04—18 [基金项目]湖南省哲学社会科学规划基金项目《湖湘传统音乐文化史研究》(12YBA329) [作者简介