论苏珊#183;朗格“艺术作品的‘他性’”.pdfVIP

论苏珊·朗格。艺术作品的‘他性”’ 论苏珊·朗格“艺术作品的‘他性’ 黄春玲 摘要：在《情感与形式》中，苏珊·朗格多次提到艺术作品的“他性”，并把艺术作品的本质比喻 为“玻璃加透明性”。据此，有人认为苏珊·朗格切断了艺术与社会、艺术与实践的关系。这是对苏 珊·朗格艺术观的误解。艺术的“他性”既指异在性即艺术对现实的超越，又指艺术的幻象性和符号 性。对艺术“他性”的强调并不意味着朗格对艺术与社会紧密联系的切割。相反，正因为艺术作品具有 “他性”，它才能担当起现实的情感教育功能。 关键词：艺术；“他性”；幻象；情感；形式 艺术作品与其它物品的区别是每一个思考艺术问题的 镜中之象等总是现实存在物的反映，而艺术幻象则不是现 人都无法回避的问题。苏珊·朗格在其美学著作《情感与 实存在的反映，而完全是一种创造物。 形式》、《艺术问题》中也比较了艺术作品与其它物品的区 在朗格看来，符号作为一种抽象的方法，是人与动物的 别，并认为艺术作品的本质就在于它是一种幻象，艺术作品 根本区别，符号正是从事物中抽取出形式要素。艺术作品 的本质属性就在于它的“他性”。“每一件真正的艺术作品 作为一种纯粹的表象，它只是一种形式要素，已然摆脱了实 都有脱离尘寰的倾向。它所创造的最直接的效果，是一种 用性，可以作为一种抽象之物荷载意义和象征他物。从这 离开现实的‘他性’(othcITICSS)，这是包罗作品因素如事物、 个意义上说艺术作品是一种符号。作为一个抽象之物，艺 动作、陈述、旋律等的幻象所造成的效果。”∞“艺术作品之 术作品是自由的，它不受现实的束缚，是不同于现实的另一 所以不同于其他所有美好的事物，就因为它是‘玻璃加透明 个世界。因此，“他性”又是指艺术作品对现实的摆脱，也是 性’，这即是说，在任何有关的情况下，它都根本不是一种事 艺术作品自足性的表现。就艺术作品本身而言，艺术是自 物，而是一种符号。”② 律的，它只为自身而存在，具有非功利的特点。 “他性”(朗格又把它称作“奇幻性”、“奇异性”等)具 虽然“他性”可以被理解为艺术作品的异在性和自律 有丰富的内涵。“他性”既指艺术作品对现实的超脱即异 性，但我们不能把“他性”理解为一种“为艺术而艺术”的观 在性，又指艺术作品的幻象性、符号性。朗格认为艺术作品 点。朗格一再表明艺术作品虽然是一种幻象，一种表现性 不是现实，也不是现实的摹仿或再现，而是一种幻象，一种 符号，但它们绝不是空洞的形式，而是“有意味的形式”。它 符号，一种玻璃加透明性的东西。艺术的“他性”意味着： 的意味就在于它包含着艺术家认识到的人类情感。艺术作 一、艺术作品的本质是一种幻象，是一种符号；二、艺术作品 品摆脱了现实的实用性，因而能以符号的身份表现人类情 具有“非真实性”，艺术作品是对“信以为真”的摆脱；三、艺 感。须要注意的是，朗格的这一观点并不是“情感说”的卷 术作品应保持与现实的距离。 土重来。 首先，朗格区分了表现与自我表现。表现是艺术家有 艺术作品与幻象、符号 理智有组织地把他认识到的人类情感用艺术手段加以呈 朗格认为，就艺术作品的本质而言，它是一种幻象，也 现，而自我表现则是一种艺术家的个人情感的自然流露。 是一种符号。作为一种创造活动，艺术家用真实材料—— 艺