文化地理（韩茂莉）第三章 宗教地理与文化1.pptVIP

埃及卡纳尔神庙 三 世界主要宗教 （一）世界宗教分类 依起源和演化阶段：原始宗教、古代宗教、历史宗教、近现代宗教 依流传范围：部族宗教、民族宗教、世界宗教 依崇拜神灵的数量：一神教、二神教、多神教 民族宗教 犹太教 印度教 道教 神道教 犹太教诞生于公元前13世纪，为犹太民族的宗教。 公元前1030年，扫罗在迦南建立以色列联合王国。继任者大卫将耶路撒冷作为王国首都，其子所罗门王在位时，于耶路撒冷建立一个豪华的犹太教圣殿，史称第一圣殿。 摩西十诫 我是耶和华, 你们的上帝； 不可制造并崇拜偶像； 不可妄称上帝的名； 要守安息日； 要孝敬父母； 不可谋杀； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可做假证； 不可贪恋别人的房屋、 妻子、仆婢、牛驴和财物。 前20世纪 前13世纪 前586年 前70年 起源于公元前2千年的吠陀教，吠陀教演化为婆罗门教，8~9世纪时经改革形成印度教。印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天（Brahma ）、毗湿奴（Visnu ）、湿婆（Siva、Shiva）三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。 湿婆佛 印度教教义 1.信仰多神崇拜的主神论。印度教有三大主神：梵天、毗湿努和湿婆。梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖；毗湿努是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；湿婆是第三位的主神，是世界的破坏者，以男性生殖器为象征，并不断变化着不同的形象，也被奉为毁灭之神。 2.四种姓分立。教徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。 3.强调因果报应及生死轮回。认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。要得解脱必须达到梵我如一的境界，即灵魂与神合而为一。解脱的道路有三种：一是行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀；二是知识的道路，通过学习、修行、亲证等；三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠。 4.祭祀万能与崇尚苦行。 5.承认吠陀的权威。吠陀经典被认为是印度历史上一切文化的渊源这部印度最早的宗教经典是印度古老宗教与历史文献的总集，对印度后世的宗教与哲学思想影响深远。 毗湿奴 梵天 武当山 道教为东汉末年诞生在中国的本土宗教。 东汉末年黄巾军起义、五斗米教发展为道教，三国年间部分教徒迁向江西，扩大了传播分为，逐渐发展为全国性的宗教。 道教源于古代的巫术，秦汉时兴的神仙方术，汉初尊崇黄老的思想，东汉流行的谶纬观念等等。 东汉顺帝（125—144）时，张陵奉老子为教主，以《道德经》为经典，并自称出于太上老君的口授作道书，于四川创立道教，自称天师。因入道者须交五斗米，故称五斗米道。 道教与佛教相比，其特征是： 道教认为万物始于元气，元气与阴阳中和之气造天地，再与五行相合，造成万物； 道教宣扬通过修炼、行善，达到成仙，白日升天； 不承认生死轮回和来生，除少数人可得道成仙外，一般人难免一死。 神道教是日本的民族宗教，简称神道。从日本原始宗教发展而来，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容。5-6世纪之际，吸收了中国儒家的伦理道德和佛教、道教的某些教义或思想，逐渐形成比较完整的宗教体系。大体分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。信仰多神，号称有八十万神、八百万神或一千五百万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神——天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫， 靖国神社 第三章 宗教地理与文化 地理学可以研究宗教组织系统、文化模式以及惯例化宗教模式，但不涉及个人的宗教经历。 宗教在文化地理方面有四个主要研究内容： 1 地理环境对对宗教变革的影响。 2 宗教对环境的影响。 3 宗教体系空间结构的差异。 4 宗教在地理上的传播以及传 播方式、相互影响。 第一节 宗教的产生与世 界  主要宗教 一 宗教的概念 Z·Q·弗雷泽：宗教是人们向一种高于人的权利的妥协。 H.斯宾塞：人类对超人类力的信仰。 恩格斯：支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻反映。 二 宗教的起源与原始宗教 宗教的起源：宗教是原始社会发展到一定阶段的产物，原始人无法解释那些真实又令人恐惧；虚幻又仿佛存在的现象，相信有超自然的力量主宰世界人们只能用自己的行动去影响他们，并得到他们的保祐。 约·阿·克雷维列夫：成熟的宗教具备五个要素：教会、仪式、信仰、观念、特殊的情感体验与道德规范。 D · E · Sopher:信仰与社会