文化地理（韩茂莉）第二章 文化发展途径与文化传播1.pptVIP

第二章 文化发展途径与文化传播 中国人认为归为圣人或祖宗 《周礼.冬官》：“百工之事，皆圣人之所作也。” 《周易》：伏羲氏“接绳而为纲罟”；神农氏“断木为耜，揉木为耒”…… 西方人认为： 古代希腊罗马时代关于文化起源多归于神。 18世纪思想家：孟德斯鸠主张文化地理决定论。孔多塞主张人类文化进化论。 19世纪：文化传播论、文化功能论、文化心理论。 马克思认为：文化是人类在劳动中创造出来的。 结论：文化起源于劳动，文化是社会发展的产物，文化是人类独有的现象。 一 文化的起源与文化源地 文化起源地：文化现象与文化事物最初产生的地点。 埃及 巴比伦 印度 中国 古文明发源地 临潼姜寨遗址 埃及 希腊 埃及 罗马 墨西哥 二 文化积累与文化发展 文化积累是文化发展的基础，文化发展是由积累而成的。 文化积累指旧文化的保存与新文化增加的发展过程。文化积累是人类特有的属性。 文化积累通过语言、文字实现。 文化积累不仅指同质文化在数量上的积累，更重要指人类新文化的创造。 文化积累有两种形式：民族文化的积累、外来文化的积累。 何谓同质文化？何谓异质文化？ 文化积累中存在文化遗失现象： ①自然放弃旧文化，保存新文化，是一种文化更新现象，为更高形式的文化积累。 ②某种文化在传递过程中遗失了。 文化积累速度是和文化发展成正比的。 越裳，在象林界外，越之裳也。越诸上郡为衣，而诸下郡为裳也。 ——清.屈大均《广东新语》 北上 南下 衣 裳 中国古人排序的方式： 三才：天地人 四德：元亨利贞 五行：金木水火土 千字文：天地玄黄，宇宙洪荒…… 三 文化突变与文化发展 文化突变是两种或两种以上的文化特质或要素通过接触、结合产生新文化结构的飞跃过程。 仅同质文化数量的积累是不能导致文化发展的，必须有新文化的创造。 文化突变说的理论依据：19世纪60年代生物学家孟德尔发现生物中存在一种稳定的、不可改变的遗传单位——基因。遗传通过基因的偶然结合而发生结构突变，突变不是自然、平稳进行的，而是跳跃的、质的巨大飞跃。马克思认为这就是质和量的转化过程。 文化接触是文化突变的重要条件，文化接触指不同特质的文化接近、交叉、相互发生联系的过程。 南 北 江南制造局的炮厂 湖北枪炮厂 江南总局翻译处 同文馆 京师大学堂旧址 女校学生 女塾 上海法租界 上海英租界 四 文化悖论 恩格斯：“凡在人类历史领域是现实的，随着时间的推移，都会变成不合理的。” 任何新文化从产生那天开始，其内在结构和功能都存在不合理性，都存在自我相关的某些矛盾、错误、缺陷和不足，人类创造了它，但随着时间的推移，它越来越成为束缚人类自身的东西，成为不能满足人类需要的东西。文化的这种自我相关的不合理性和矛盾性，称之文化悖论。 新文化的发明、创造是在不断排除旧文化的悖论中产生、发展的。 文化增殖：在文化传播过程中，接受者根据自己的经验和价值观，可以繁衍出许多生成意义。 影响文化增殖的因素：传播者、接受者、媒介 群体参与是文化增殖的重要力量，制度化的群体变成了非制度化的群体，常规群体变成了非 五 文化增殖 常规群体，集体越轨行为，越过了原来的文化界限。 文化增殖是有限度。