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“论辩”、“杂说”专题练习（教师稿） 《原毁》 判断正误 1、《原毁》一文中的古之君子指的是古代品德高尚的人，是与品德低下的“小人”相对的一个概念。（错，文中的古之君子指的是旧时贵族阶级士大夫） 2、《原毁》原文第一段中有这样一句“闻古之有舜者，其为人也，仁义人也。”其主语是作者韩愈。（错，主语应是古之君子） 3、《原毁》歌颂古之君子对人对己的正确原则，批判今之君子待人待己的错误做法。是非曲直，不以直接的、明显的方式表达，而取含蓄委婉的措辞。（错，本文表达直接明显，旗帜十分鲜明。） 4、《原毁》一文，由近及远，从当代说到古代，由表及里，从“毁”的具体表现，谈到“毁”的思想根源，既描述其情状，又挖掘其本源。（错，应是“由远及近，从古代说到当代。”） 5、《原毁》一文最主要的论证手法是举例论证。（错，应是对比论证） 《留侯论》 判断正误 1、《留侯论》是苏轼早年的一篇著名史论，目的在于进献给皇帝以应试求官。全文通过对张良的评论，论述在斗争中应当采取“忍”的态度，善于运用策略，等待时机，以实现大的计谋。（对） 2、《留侯论》一文中提到，圯上老人曾要求张良拾履，目的在于寻机赠书给张良，以此书提高张良的谋略。（错，其意不在书，而在试验张良的忍耐力） 3、《留侯论》一文中写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是从反面强调“忍”的重要性。（错，应是正面强调） 4、《留侯论》一文认为“忍忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦兴汉的关键所在，这与大多数史论家的观点相同。（错，与大多数史论家的观点不同，大多数史论家认为关键是张良有卓越的政治军事才能。苏轼本文的特色就在一翻旧案，自抒己见。） 5、苏轼在《留侯论》最后一段强调，张良的“状貌”如“妇人女子”，正与张良的志向气度相匹配。（对） 《进学解》 判断正误 1、韩愈，字退之，世称韩昌黎，有《昌黎先生集》，与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、晏殊、王安石合称为唐宋八大家。（错，“唐宋八大家”是指唐宋八大散文家，晏殊主要写词，应改为欧阳修） 2、《进学解》全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》，实际上是感叹不遇、自抒愤，也暗寓着对当时执政者不以才德取人、用人不公不明的讽刺之作。（对） 3、成语“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“夜以继日”在《进学解》中都有直接提及。（错，“夜以断日”没有。） 4、《进学解》第二段写学生针对国子先生的教诲提出质问，从三个方面进行有力的反驳。文章从肯定到否定，显出波澜起伏之美。（错，应是“四个方面”，分别是“先生之业”、“先生之于儒”、“先生之于文”、“先生之于为人”） 5、《进学解》幽默中见深刻，含蓄中显丰赡。讽刺和批判是全文的基调。（对） 必修四课文理解判断题 《季氏将伐颛臾》 1、当冉有、季路告诉孔子季氏将要攻打颛臾的消息后，孔子顾忌是自己的学生，并没有直接批评他们，而是从三个方面分析攻打颛臾是错误的。（直言不讳地批评他们）2、冉有、季路辩解说是季康子想要攻打颛臾，并不是他们的主意，孔子理解他们同时劝告他们没有能力就不要辅佐季康子。（错误，没有理解他们，而是认为他们没有正确地辅佐，应该劝阻季康子）3、面对老师孔子的责问，冉有说出了攻打颛臾的真实目的。孔子针对这样的情况并没有直接回击，转而从行仁政，修文德的角度来讲述道理。（错误，先是直接回击再讲述道理。）4、本文通过对心态、、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。文中并无“心态、动作”的刻画。 5、本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。 6、《论语》是孔子弟子及记载孔子的言行孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。(“落入自己设下的圈套”不当)[保留意见]2．孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物，《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《》《尽心》《》3．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。(“表明害民的是荒年”有误。) 孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他社会描述了理想的社会生活图景《在马克思墓前的讲话》 1.恩格斯用反复的修辞手法两次说马克思“睡着了”，不但表现了马克思为无产阶级解放事业奋斗到生命的最后一息，而且强调了马克思逝世时的从容、安详，使人略感欣慰。（不对。两次说“睡着了”不是一般的“反复”，因为其含义不同。第一个“睡着了”是恩格斯当真以为马克思睡着了，第二个“睡着了”是“死”的讳饰说法。这样说表现了恩格斯对马克思突然逝世的震惊、痛惜和遗憾。这种说