人文精神视野下的大学使命论文.docVIP

　　人文精神视野下的大学使命论文 摘要人文精神是一种历史的存在，在不同的时代有不同的内涵。当代大学的人文精神既包括对各种形态人文精神的包容，同时也要具备鲜明的时代特色。在今天的中国大学，人文教育被冷落直接导致了人文精神的流失 摘要人文精神是一种历史的存在，在不同的时代有不同的内涵。当代大学的人文精神既包括对各种形态人文精神的包容，同时也要具备鲜明的时代特色。在今天的中国大学，人文教育被冷落直接导致了人文精神的流失。这固然有来自社会的消极影响，但是大学完全可以有更多的作为。对于大学而言，这是一种永不停息的精神诉求，其实这就是大学的使命。 关键词人文精神；人文教育；大学；使命 教育是一件极其严肃的工作，因为教育不断地将新一代带进完整的精神结构，使他们在完整精神之中生活、工作和交往。1 ——雅斯贝尔斯 教育意味着一场极其深刻的精神变革。2 ——伽达默尔 随着高等教育的大众化，大学从社会的边缘走向社会的中心。在一个商品化和世俗化的社会，大学必须融入社会。服务社会、教学、科研共同构成了现代大学的三大职能。如何贴近世俗生活，更好地服务社会将成为中国高等教育改革的重要出发点。但在中国，问题不仅仅在于大学的世俗化。在中国大学百年史上，功利主义和工具取向从来就不缺乏市场。在今天大学快速融入世俗生活，从社会边缘走向社会中心的背景之下，我并不想为此大唱赞歌。恰恰相反，我们需要看到大学的另一面，也是更为本质的一面，即大学独特的精神气质，这是大学之中最为久远、最为本真的东西。谈到大学的精神气质，那么，人文精神就是无法回避的。 一、解读人文精神 人文精神的内容是丰富的和动态的，历史地看，可以粗略地划分为以下内容： 1．古代追求的圆满的人文精神 古代人文精神注重人的文化教养，即按当时社会的标准塑造多才多艺、教养有素的人。早在公元前5世纪中叶的古希腊，就开始实施针对成年自由公民的人文教育。“古罗马哲学家西塞罗则创立了系统的人文(humanitas)学说。humanitas有‘人性’的意蕴，又与‘教化’一词通用，所以西塞罗用它来指称一种培养人成其为人，即自由公民的教育大纲。”3它构成了被称为“通艺”或“学艺”的领域，包括哲学、语言文学、历史和数学等学科，主要指文、史、哲等人文学科。 作为“礼仪文明之邦”，古代中国对于“人文”有着独特的阐释。所谓的“人文化成”就是对天下人推行道德教化，这便是“圣王”的品格和圣贤的文化使命。《易经》云：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。这里的“人文化成”基本上是规范家庭、社会、国家各种人际等级关系的伦理概念。孔子在论及三代的学校教育时便指认道：“夏日校，殷日序，周日庠，学则三代共之，皆以明人伦也。”可见，中国古代的人文教育是以伦理道德教育为核心的，孔子所倡导的“六艺”之教乃以道德修养统摄之，以塑造所谓君子人格。孔子之后，《大学》所推崇的教育更明示为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。显然，以儒家学说为代表的注重人的文化教养的人文精神，具有浓厚的泛道德主义色彩。尽管中西古典人文精神有文化背景上的差异，但其基本精神内核是相通的：培养多才多艺、有理想人格、注重道德操守的人。其特点，正像学者许苏民先生所说的，体现一种“原始的圆满”4 2．文艺复兴以来的人文精神 近代西方的人文精神是指文艺复兴和启蒙运动所倡导的、与中世纪神学和宗教异化相抗衡的人文主义精神。它有三个方面的主要特点：一是反对中世纪禁欲主义，肯定人有享受现世生活幸福的权利，尊重人的感性生活。二是反对中世纪的蒙昧主义和等级制度，强调衡量人的标准应是知识与德行，理想的教育应培养全知全能的人。三是反对中世纪独断和文化专制主义，主张宗教宽容、思想和言论自由，提倡多元开放的文化及心态。与此相适应，人文主义教育所要培养的，是从封建专制与神学的束缚中解放出来的，具有广博的学识、健康的体魄以及勇敢、克制、坚定、爱国等道德品质，能积极从事社会政治、文化、工商业活动的实际活动家。上述历史语境下的人文精神之旨趣，在于强调人的尊严，注重人的感性生活追求以及自由运用其理性的权利。与文艺复兴时代相对应的中国，尚未从封建专制的桎梏中解放出来，所以缺乏上述的人文精神和人文教育。 3．19世纪末以来与“科学主义”相对立的人文主义精神 20世纪20年代以后，科学主义色彩极浓的实证教育成了西方教育的基本模式。在这种教育过程中，教育的目的不是人的自由全面发展，不是扩大知识面和追求美好高尚的真理。人们首先想到的是如何把学生培养成一个对社会生活直接有用的人，如工程师、医生、律师、会计师或技术工人等等，以适应现实社会的选择。这在布鲁纳的学科结构理论和斯金纳新行为主义“教学机器”理论中体现得尤为明显。我们不难发现，这种“科学主义”的实用教育