从康有为到陈焕章——从孔教会看儒教在近代中国的发展之第二部分：后合法性时代的儒家制度化重建——民国后的康有为与孔教会论文.docVIP

　　从康有为到陈焕章——从孔教会看儒教在近代中国的发展之第二部分：后合法性时代的儒家制度化重建——民国后的康有为与孔教会论文 从康有为到陈焕章——从孔教会看儒教在近代中国的发展之第二部分：后合法性时代的儒家制度化重建——民国后的康有为与孔教会时间: 2016-07-09 16:49:36阅读:次作者: freelatters）.事实上，我们可以认为是儒家中的宗教成分使儒家能在像六朝时代与道教、佛教同时并存。它使儒家思想得以做为国家的正统，行使于社会与政治秩序上。因为宗教观念不但作为实现儒家原则与价值的工具，他们也许调和在现实世界与理想儒家世界之间的矛盾之处。（杨庆堃：《儒家思想与中国宗教之间的功能关系》，载杨联升等著：《中国思想与制度论集》334-335页。台北，联经出版事业公司，1976年。）其实在科学逐渐成为信仰的近代中国，以建立宗教作为制度化设计不容易获得社会的认同。对此王国维说：“（康氏）以元统天之说，大有泛神论之臭味，其崇拜孔子也颇模仿基督教，其以预言者自居，又居然抱穆罕默德之野心者也，其震人耳目之处，在脱数千年思想之束缚，而易之以西洋已失势力之迷信。此其学问上之事业不得不与其政治上之企图同归于失败者也。”王国维：《论近年之学术界》，载干春松等编：《王国维学术经典集》，，上卷，97页，南昌，江西人民出版社，1997。 20余英时：《现代儒学论》，233页，上海，上海人民出版社，1998。 21 鲁迅先生说：“种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度。但比起后来输入的释迦牟尼来，却实在可怜得很。诚然，每一县固然都有圣庙即文庙，可是一副寂寞冷落的样子，一般的庶民，是决不去参拜的，要去，则是佛寺，或者是神庙。若向老百姓问孔夫子是什么人，他们自然回答是圣人，然而这不过是权势者的留声机。……总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或者想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。然而对于圣庙，那些权势者也不过是一时的热心。因为尊孔的时候已经怀着别样的目的，所以目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那可更加无用了。”（《在现代中国的孔夫子》，《鲁迅全集》，第6卷316页，人民文学出版社1981年。）鲁迅对于孔子和权势之间的关系还有可以讨论的余地，但是他对孔庙之作为权势象征的特性的发掘则是十分精彩的。不过，黄进兴提出，孔庙要改变门前冷落车马稀的状况，首要的便是“去政治化”。（黄进兴：《优入圣域》，350-355页，西安，陕西师范大学出版社，1998。） 22 曾遯：《节录许守微尊孔说》，载柯璜编：《孔教十年大事记》金册，21页，1924。 23 萧公权：《近代中国与新世界—康有为变法与大同思想研究》，115-116，南京，江苏人民出版社，1997。 24 萧公权：《近代中国与新世界—康有为变法与大同思想研究》，108-109页，南京，江苏人民出版社，1997。 25 陈焕章：《致饮冰学长书》，《梁启超年谱长编》，388-389上海人民出版社，1983 26 中国社会科学院近代史研究所编：《中国近代尊孔逆流史事纪年》，29页。中华书局，1974年。 27 中国社会科学院近代史研究所编：《孔教会资料》，18页，中华书局，1974年。 28中国社会科学院近代史研究所编：《孔教会资料》，19页，中华书局，1974年。 29中国社会科学院近代史研究所编：《孔教会资料》，19页，中华书局，1974年。 30中国社会科学院近代史研究所编：《孔教会资料》，19页，中华书局，1974年。 31 陈焕章在《孔门理财学之旨意趣》一文中详细阐述了他的立场。“问者曰：‘子罕言利’，载于《论语》，《孟子》首篇‘何必曰利’，今子乃以《孔门理财学》名其书,且多至三十六卷。非出于附会，从何得如许材料乎？对之曰：是书材料多出于经史，前既言之矣。至谓出于附会，其实不然。欲明孔孟不言利之真精神，当先明私利、公利之别。私利者一己之私；公利者一群之公。若不明公私之别，而徒执‘不言利’三字抹煞之，此宋儒之所以误中国也。群之公利，孔子何尝不言哉？先富后教，治庶之经，井田学校，双方并进，总括孔教全体。理财殆占一大部分也。”见陈焕章：《孔教论》，67页，上海商务印书馆，1913年。 32 中国社会科学院近代史研究所编：《孔教会资料》，23页，中华书局，1974年。 33中国社会科学院近代史研究所编：《孔教会资料》，25页，中华书局，1974年。 34 陈焕章：《论孔教是一宗教》，载陈焕章：《孔教论》，2页，上海商务印书馆，1912年。 35 陈焕章引用的是《说文解字》中对“礼”的解释“礼，履也，所以事神致福也。” 36陈焕章：《论孔教是一宗教》，载陈焕章：《孔教论》，3页，上海商务印书馆，1912年。 37陈焕章：《论孔教是一宗教》，载陈焕章：《孔教