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吴图南论剑 吴图南论剑 　　 　　先师吴图南先生离开我们整整十二年了，1989年元月10日，先生病逝，享年百有五岁。说起来这是一次偶然医疗事故。当时先生偶患腹泻，然而大夫给的药吃了，泻得更厉害了。人看着就不成了，大夫吓坏了，长寿老人是国宝啊!可是图南先生却安慰大夫说：“哪位大夫门前没有屈死鬼呀!人不能与天争寿。”先生对生与死是如此豁达。先生逝世一周年时，我写了《吴图南大师谈太极拳之秘》的纪念文章，此当十二周年之际，再写先生论剑，以示纪念。笔者根据回忆，采取答问形式，记述吴图南先生生前对剑术的论述。 　　问：中国剑术是从什么时候出现的？ 　　答：据史料记载，黄帝采首山之铜以铸剑。这样算来，剑在中国大约有五千年的历史了。不过出土最早的青铜剑是夏代的，也有四千年的历史了。至于剑术，是不是能说，有剑就有“剑术”，这有不同的观点。如果说，使用剑就是“剑术”，那就“有剑时就有术”。然而，我不这样看，“术”之一词含“技”与“理”，“剑术”应该包含使用剑的方法和理论两个方面的内容。这样的观点，剑术的出现应该更晚一点，它总结了一段时间使用剑的经验，上升为剑法的理论。《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载《越女剑法》就是很完整的剑术理论之作了，距今约有二千五百年了。这是见之文字的最早最完整的剑术理论了。 　　问：1934年，您写《太极剑》一书，序中有“横磨成师”，这含义是什么? 　　答：1928年成立中央国术馆，我被聘任文科教授，因为我文化程度最高，擅长国术的许多流派，又是摔跤好手，弓箭好手，这是我们蒙古族的看家本领。当时有一位东渡日本学过日本刺枪术的，叫唐豪，任编审处长。时值日本侵略中国，国难当头。1931年九一八事变，日本占领了中国东三省；1932年，日本调兵遣将攻打上海，十九路军奋起抗击；1933年，二十九军在长城内外抗击日寇。就在这个时候，国内刮起一片“亡国”的论调，唐豪也加入了这个行列。唐豪于1935年在《太极拳根源》一文中说：“决不将十九路军抗日大刀，满足地以为曾经杀胜过敌人而自豪。”他又说：“……此真将亡的现象，吾复何言。”实际上，唐豪是崇拜欧美日本的武技的，陈家沟陈氏炮捶在唐豪心目中也不是什么好拳法。我在《太极剑》一书的自序中写的“横磨成师，大刀有队”，就是驳斥唐豪之流的，大刀和宝剑的刃都是横磨的；“横磨成师”指当时中国军队的大刀队。 　　问：太极剑法的套路能用于战场杀敌吗? 　　答：剑术套路是实战招法编在一起构成的，它的作用有三个：一是本门精华招法的贮藏库；二是练习手、眼、身法、步；三是练习功力。套路中的招法要单独反复操练，叫“单操”，单操须二人对抗实战演练，有危险性，仅练套路是不成的。 　　问：那么，不练套路不成吗?西方击剑，不是没有套路吗?都说套路是花架子，不实用。 　　答：剑术套路有的好，有的不那么好，差别很大。好的套路里包含有非常好的招法，它是古人用血的代价换来的，不是一代人能悟出来的，这叫“传承”。中华 武术必须有传承，所以必须练套路。这里指优秀的传统剑术套路。西方击剑，因为没有套路，所以谈不上传统，反复练的就是简单的几下，把人训练成机械。这里，西汉刘向(鲁石公剑》讲得最清楚了：“感则能应，迫则能剑。”显然把对抗双方视为一体，这是“天人合一”的整体观。西方是打散剑，你一剑，我一剑，格来刺去。 　　问：剑有“三锋四刃”是什么意思? 　　答：·“三锋四刃”，实质上是“七刃”。所谓“三锋”，指剑尖部分，其长约三寸(自剑尖起始)，剑的最尖端不是尖的，乃是圆的刃，尖的两侧有斜刃，故曰“三锋”。剑身分三段，故曰“三段昆吾”。三段前段为剑锋；中段为剑锋之后有刃段，刃长约一尺六寸；中段又分前后两节，前节长约六寸，后节长约一尺，每节上下两刃，故曰“四刃”；后段为近护手处的无刃段，长约四寸。剑身之所以这样 分，因为他们各有用法。 　　问：请讲讲“七刃”的用法？ 　　答：我从剑锋开始讲。剑尖用于刺、扎、点，刺是剑术的主要剑法，称剑之魂；剑锋的上下两刃用于豁；中段之前部下刃用于剪、劈、撩、抹，上刃用于钩、挑、截；中段之后部下刃用于砍、斩，上刃用于钩抹(加大钩抹力度和长度)；有些剑法是用了两部分，如云剑横拉，用了整个剑身中段；无刃段用于格斗，如碰或撞。 　　问：剑的血槽在哪? 　　答：剑属轻短兵器，靠刃之锋利杀伤敌人。故剑身制造得轻而薄，这样就不能在剑身上挖血槽。于是剑身制造成中厚(称剑脊)，两边呈凹面，剑脊两侧形成凹面血槽。 　　问：1936年，您写《太极剑》一书，为什么以枪术为对抗参照? 　　答：为对抗日本之刺枪术。 　　问：剑作为战场上的作战兵器，在汉代就退出历史舞台为刀所替代，抗日时期，战场上剑有何用? 　　答：自古刀剑相通，剑术的大部方法都可用于刀。我著《太极剑》尚有保存中华传统艺术的意义，不单纯为了厮杀比拼。 　　问：如何练习剑法单操?