《活着》的叙事美学追求.doc

《活着》的叙事美学追求 《活着》的叙事美学追求 《活着》是余华的第二部长篇小说。《活着》及后来的长篇小说《许三观卖血记》，应该是余华长篇小说的巅峰之作，作者的创作技法和笔法的业已成功转型，风格由之前的那种暴力、血腥和冷酷，逐渐转向相对平和、阳光和和蔼，表现在技法上娴熟稳重，笔法则时而细腻，时而粗野，可谓既沉浸着文人的吟诵，又时时飘荡着山歌的回响，让读者不自觉地沉浸其中。同时，在美学的追求方面，作者也可谓独树一帜。作者站在民间立场上，对人生的苦难进行精准的刻画，写出民间意识观照下小人物的个体奋斗史，使得热烈充沛人性在反抗苦难的过程中，得以充分展现。作者炙热的感情在客观冷处理的外观下，化作对人物的浓浓的悲悯关怀。在小说里，始终充满着农村的淳朴而又原始刚劲的生命力的气息，而这种气息在余华的笔下，酝酿得如此醇厚，使人打开卷本，便觉其毫无顾忌地扑面而来，催人踏上那温暖而百感交集的旅程，寻找作者对人性和生存的永恒主题不懈的探索与思考所展现的温情与关怀的世界。因此，这两部长篇受到世人的高度赞扬。特别是《活着》，自1992年发表以来，一直备受学界的关注而一度成为文学界的宠儿。无论是对其内在意蕴的解读，还是对其叙事结构的分析等都炙手可热，几乎成为余华本人的代名词。本文就是从双重的叙事结构、独特的情节模式、交错的叙事时间，探析余华的《活着》的美学追求。 　　一、双重的叙事结构 　　因为余华是著名的先锋派小说家，所以，他的小说往往带有很强的实验小说的色彩，即使在新历史主义浪潮的冲击下，其作品开始由形式转向历史之后，也不例外，其实验的风格依然存在。纵观余华的作品，我们可以发现，每一部小说，作家在叙述文本时，对叙述技巧有着自觉的追求，而每一部，都有着不同的创新，借用作者自己的话说： 　　没有一条道路是重复的。在《活着》中，为达到叙述真实而亲切的美学效果，作家巧妙设计文本的叙述形式，追求独特的叙事风格。为此，作家采用了双重的叙事结构，也就是说，故事的形成有两套形成机制，即故事里套着故事。作者从我的角度，讲自己10年前去农村收集民间故事的所见所闻，包括一个老人富贵的人生故事。而富贵的人生故事是由富贵自己来讲述给我听的。也就是说，在小说中我和富贵，各自叙述自己所经历的故事，在我的故事中，又嵌入了富贵的人生故事，这就构成了双重叙事结构。这种叙事结构使小说本身不仅产生两个叙事主体（采风人和富贵），还由此引入了文本叙述和故事叙述两个叙述角度，采风人我对应的是文本叙述，富贵对应的是故事叙述。而这两个叙述者，不论是采风人，还是富贵在讲述故事的时候，都是用的我第一人称。对于第一人称的运用，作者曾自己做了解释：事实上作家都是跟着叙述走的，叙述时常会控制一个作家，而且作家都乐意被它控制。《活着》就是这样，刚开始我仍然使用过去的叙述方式，那种保持即离的冷漠的叙述，结果我怎么写都不了一层。后来，我改用第一人称，让人物自己出来发言，于是我突然发现自己的叙述里充满了亲切之感，这是第一人称叙述的关键，我知道可以这样写下去了。小说文本叙述和故事叙述的巧妙设置。使得文中出现两个叙述时空：一是我的叙述文本的空间；二是富贵叙述的故事空间。我和富贵穿梭在这两个空间，分别充当了本我和他者的角色。在本文中，笔者认为，本我即我是主人公，文本讲述的是我的故事。他者即文本讲述的是别人的故事，我在他人的故事里是个旁观的他者。具体来看，在小说中，这两个叙述者，一个是我民间采风人，我是小说的叙述者，叙述了自己10年前去农村采集民间歌谣的所见所闻，在整部小说中，起到引领文本叙述的作用。我对于小说整个叙述文本来说，是第一主人公，是本我，即是叙述自我所见所闻，采用的是全知视角即无聚焦或者零度聚焦。但对于文本中的富贵的人生故事来说，我又成了他者，采用的是限知视角，也就是外聚焦我只能看到富贵此时此地的外在形象，对于他过去经历的故事，只能通过富贵的讲述来了解。因此，我活动在文本空间之中，无法跳进富贵的故事空间中去，因为那是富贵的故事，没有我的存在，我只是他的一个听众，在听富贵讲述的过程中，我是消解了作为文本的作者的身份，而成为文本中富贵的故事的第一听众（读者）。用余华自己在《许三观卖血记》里自序里的说法就是：于是，作者不再是一位叙述上的侵略者，而是聆听者，一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者。他努力去做，在叙述的时候，他试图消解自己作者的身份，他觉得自己应该是一位读者。而且这个聆听者（读者），还时不时跳出来与人物展开对话。另一个是富贵富贵，是小说里故事的讲述者，讲述的是自己经历的事情，对于他自己的故事来说，他是本我，也就是故事的主人公。在讲述故事的过程中，采用的也是全知视角，即无聚焦（零度聚焦）。富贵是他自己的故事叙述的推动者。但是，富贵对于小说的文本叙述来说，则成为他者本文由论文联盟http://www.L