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从古典哲学思想看中国人力资源会计塑造 从古典哲学思想看中国人力资源会计塑造 【摘要】本文从人力资源会计的目的入手，运用中国古典哲学思想对会计学这一新兴领域进行了研究；结合现行经济和社会环境，提出了培养中国人力会计人才的新思路。 　　【关键词】人力资源会计 目的 培养 　　 　　一、人力资源会计的目的 　　 　　从1964年美国密西根大学的郝曼森首次提出人力资源会计的概念至今快半个世纪了，在美国大部分公司实行人力资源会计依然很难；在中国，从1980年著名会计学家潘序伦首先提出人力资源会计研究至今也有近30年了，然而人力资源会计在实际操作中却很难推行。 　　人力资源会计提出的初衷，是想把人力资源管理与会计学结合起来，利用会计的客观合理性为人力资源管理服务，企图实现对人力资源的数字化、精确化管理，以使人力资源的主观能动性与会计的客观合理性有效结合，充分发挥劳动力的工作积极性，并通过会计的预测功能，使企业管理者了解劳动者的状况、预计其将来的价值，以便对人力资源实行分类、分级管理，实现支付薪酬与创造价值成正比的分配体系，以最大限度地人尽其才。 　　人力资源会计的目的是集中人力资源管理和会计学两学科的优势，使主观与客观相结合，创造1+1远大于2的结果，因此就必须考虑每个组成成分的内部因素。人的思想性决定了人力资源管理会计需要融合线性代数、心理学、销售学、管理学等诸多学科来进行人力资源管理，而非一个简单的数字核算。并非由几个简单的会计科目就能通过财务会计对人力资源进行管理。近年，不少学者运用财务会计来实现对人力资源状况的清晰化描述，以使投资者、决策者作出正确的判断与决策。但在我国目前的情况下，学者们往往把人力资源会计想得太简单了，把单一的记账作用夸大了。 　　管仲说争天下者，必先争人，这句话同样适用于当今商场。市场竞争日趋激烈，市场即人的集合，要在市场中占有更多的份额，不仅要争取顾客，更要争取能为企业获取更多市场份额的人才。市场竞争的激烈导致了人才竞争的激烈，也导致人才流动率的不断上升，在这种条件下，许多学者迫切希望通过制度把人力资源会计暂时固定下来，以便决策者通过财务数据进行正确的抉择并调动劳动者的积极性。 　　 人力资源会计有两个目的，使企业家了解人力资源现状、预测人力资源的将来，以对企业人力资源进行比较理性、客观的管理，最大限度且有根据地调动劳动者的工作积极性。 　　 　　二、我国会计发展史：先有分析再有核算 　　 　　纵观我国的会计发展史，是先有分析后有会计核算。 　　《周易》的六十四卦是由基本的八卦（天、地、风、雷、水、火、山、泽）组合而成的，这八卦实际是当时已知的物质。由于三千多年前的先人对自身认识不深，由天象探究自身及周围的环境，在当时便理所当然。《周易》是通过对当时的政治、军事、经济、对商策略、外交策略、君王修为、和亲政策等进行分析而总结出的适用于周朝的规律。其方法就是结合当时的自然、社会现象，以数理来分析卜筮者的实际情况后作出行动决策，这是流传于世的最早的财务分析。 　　《周易》之谦卦，由山和地两卦组合而成，下山上地，山上有土，从而得卦名谦。谦卦的解释为亨，君子有终，意即好，君子（指贵族男子）得善终山上能容土，心胸广博，故能成事，有好结果。卦象就像一张报表，卦名（谦）即报表名称，下面的卦辞（亨，君子有终）就是分析。其实诸子都是解得《周易》几卦而扬名天下的。李斯的泰山不让土壤，故能成其大；老子的江海所以为百谷王者，以其论文联盟wWw.LWlm.coM善下之，故能为百谷王；孔子的君子不耻下问等都可以看作是对谦卦的进一步解释。《周易》六十四卦的卦象都似报表，卦名似报表名称，卦辞似分析，在此只拣谦为例，其他不赘述。《周易》里有损、益两卦，而现在损益表的损益就是这两字。 　　《太公兵法》（又称《六韬》）中，太公曰：凡举兵帅师，以将为命，命在通达，不守一术，因能授职，各取所长，随时变化，以为纪纲。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣法算二人。主计会三军营垒、粮食、财用出入。翻译成现代汉语为，太公说：率军作战都是以将帅为主宰的，这是军队的命脉。将帅在于掌握全盘情况，并不在于精通某一技能。应该量才录用各种人才，取用他们各自的长处，使他们根据情况变化处理各项事务。因此将帅要有七十二人辅助，以便集中各方面人才的智慧。惟有这样添置助手，才能详细地掌握各种情况，作出正确的选择，使具有特殊才能的人各尽其才，圆满地完成各项任务法算二人，负责统筹全军营盘、粮草、财物的使用计算、出入数量。计会在这里不仅是核算的意思，还有分析、统计、合算之意。 　　《孙子兵法在计篇》言：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。意思是：