从古希腊神话中看女性意识的雏形.doc

从古希腊神话中看女性意识的雏形 从古希腊神话中看女性意识的雏形 　　一、引言 　　纵观女性主义理论的历史沿革，女性作家的写作及女性读者的阅读大多都逆性而行，她们并未对于文学作品中自身所处的被动地位有任何怀疑与反抗。然而，在始于十八世纪世界范围的女性解放运动开展之前，女性作为主体，存在于客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识早已觉醒。历史上，女性主义（feminism）一词直至十九世纪90年代才在英语中流通开来，女性抗拒父权体制的有意识的斗争却比这个时间要早得多。（刘岩，2011：21）女性意识，作为激发女性追求独立自主、发挥主动性与创造性的内在动机，具体地说即女性既能自觉意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务本文由论文联盟http://www.LWlM.COm收集整理，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参与社会生活，肯定和实现自己的社会价值和人生需求。（吴童，2010：8）在古希腊神话中，男性被视为主角，女性代表着自私，欲望。因此古希腊神话也被理解为一部渗透了男性价值观的历史。而即使是在这种妖魔化女性的视角之下，透过女性在神话中的事迹，我们依然可以看到让女权主义者们欣喜的东西女性自身所具有的品质，权力以及地位。 　　二、女性意识在权力，爱情，婚姻中的体现 　　2.1 赫拉 　　天后赫拉，作为女神之首，拥有至上的权力和地位。她联合雅典娜等众神力图推翻宙斯统治的行为更显其不屈男权和反抗强权的智慧与胆识。尽管最后以失败告终，但赫拉勇于表现自己的意志，践行自己的理想，最后坦然承担失败的后果，令人钦佩。从赫拉利用自己女神的力量来捍卫婚姻看来，她是一个充满嫉妒心，心狠手辣的人。从另一个角度来看，赫拉独立自主，骄傲却有思想有主见。在婚姻中，她不甘被动地面对宙斯的背叛，而是给他施压，捍卫自己在婚姻中的权利。在赫拉的意识中，婚姻建立在两人平等的基础之上，这种观念在当时那个男权统治下的时代，更是尤为可贵，这也可以反映当时女性对婚姻的态度，渴求在婚姻中相互尊重信任，建立平等的夫妻关系。而宙斯对赫拉报复的不作为，更是表现出他默认了这种婚姻中男女平等，相互信赖的准则，也尊重赫拉作为掌管婚姻之神在面对婚姻危机时所履行的职能。在这场婚姻的保卫战中，尽管赫拉无法从根本上反抗宙斯的背叛，但她却一直向宙斯发起挑战，这种为了捍卫权利保住尊严的勇气，以及她在带头反抗宙斯统治中所表现出来的智谋，都能说明女性对男权社会权威的不满与反抗。体现了女性作为掌权一方时有能力亦有勇气行使职权，向男权社会发起挑战的自主意识。 　　2.2 美狄亚 　　喀尔科斯国王之女美狄亚，美丽与智慧并重的女祭司。她苦心经营自己的家庭，为满足丈夫的要求不惜杀弟叛国。然而又在丈夫背叛婚姻时化身为复仇女神，用自己的巫术反击报复。在这场爱与恨，背叛与报复的斗争中，美狄亚的形象被世人定义为为爱痴狂，心狠手辣。在爱情中她夫唱妇随迷失自我，因为她感情投入，对完满爱情与家庭充满渴望，从某种意义上这是人类为满足自己情感需要和社会需要所产生一种梦想；在丈夫背叛自己后她伤心欲绝，残忍报复则是其人性的一次解构，各种复仇行动体现的是她对婚姻纯粹完整的信念，是梦想破灭后的情感释放，更是捍卫自身追求幸福权利的一种抗争。美狄亚后来回国通过自己的魔力帮助父亲重夺王位，是其有意识运用自己的能力承担一定的家庭社会义务，而这些义务显然是高于传统意义上女性所应承担的。 　　因此，女性在寻求自我意识、建构自我身份的过程中，需要通过自身强势的人格作为支撑。美狄亚以高傲的姿态表现出不依附于父权、夫权庇护下的女性也可以活得很好，甚至能在政权上，在保家卫国时贡献出不输于任何男性的力量。美狄亚的复仇，以自己的独特表现方式，在女性主义的潜意识深处，经久不息地响彻着不愿向男性主义意识服输低头的强烈呼号（吴童，2010：24） 　　三、女性自身特质在男权中的张扬 　　3.1 阿芙洛狄忒 　　美神阿芙洛狄忒的完美脸庞与身材让人为之倾倒，混杂了神界的完美和人间的虚妄，她一直被认为是女性体格美的最高象征。从掌控纯洁之爱到把玩奸淫之欢，美貌成了她征服男人乃至国家最有力的武器。在被嫁给了丑陋的火神赫淮斯托斯后，她并不恪守婚姻的禁锢，而是大胆地跳出禁区，选择了自主爱情。情人无数，为所欲为，她大伤风化的举动向男权社会的道德标准发出了最猛烈的挑战。在古希腊男权社会里，男性才是婚姻的主宰，他们可以一夫多妻，却要求女性忠贞不贰。（李韶丽，2011）因此，阿芙洛狄忒的这种逾越男权社会规范的行为则象征着女性身体的解放，以及回归本我的努力，将自己被压迫的性转化为对付男性的武器。同时解放的还有自我意识，女性身体与欲望的自由，表明其自我独立意识的觉醒。 　　除了利用自己的美满足需求以外，美神更将它运用到了权力斗争中。在她的诱导下，一个苹果和一个女人引发了一场战争，女人的重要性