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2文献综述 2.1本研究涉及的几个基本概念 2.1.1形象 2.1.1.1国内对形象的研究 “形象”一词在中国古已有之，最早的“形象”是由“形”和“象”两个词构成。在中国古代，“形”字的基本意思就是形体、形状、(人之)容貌等，“象”的基本意思就是象征、物象、肖像、相貌。“形”、“象”二字合成“形象”，最早当见于西汉孔安国的《尚书注疏》。《尚书·浩命》记载:武丁“梦帝资予良弼，其代予言。乃审厥象，傅之以形。”孔安国注云:“审所梦之人，刻其形象四方旁求之于民间。”这里“形象”的基本意思是人之相貌、物之形状。归结而言，“形象”一词在历史文献中的生存状态，主要有三层含义:首先指的是人、物之相貌形状;其次是指能够作用于人们的感官，使人们产生印象、观念、思想以及情感活动的物质;最后，它是具体与抽象的统一，也是物质与精神的统一。 在历史在发展，形象的含义也在与时俱变，现代许多学者对于“形象”的概念进行了多维度 的审视，这对于我们今天更科学，更准确地合理界定形象提供了有益参照。《现代汉语词典》(1978)将形象定义为“能引起人的思想和感情活动的具体形状或姿态。”《辞源》(1990)对形象一词解释为人、物的相貌形状〔2〕。杨金德(1996)认为，形象是指引起人的思想或感情活动的具体印象。它不仅是一种抽象物，还是一种综合感觉，而且这种感觉是一种动态感觉〔3）。宗坤明(2000)认为，作