哈佛精神中的古代中国哲学元素.doc

哈佛精神中的古代中国哲学元素 哈佛精神中的古代中国哲学元素 　　在世界大学之林中，美国哈佛大学因培养出众多举世公认的杰出的科学家、文学家、哲学家、教育家、政治家等，而成为世界各国学子神往的文化科学圣殿。今天的哈佛，已经成为美国高等学府王冠上的一颗璀璨的明珠，成为世界文化科学圣坛上的一个精神符号。以哈佛校训和众多哈佛校长、教授及哈佛学子的经典语录和谈话形成的哈佛精神，为世人塑造了一座无形的、内在的精神圣殿。 　　美国这个移民国家，最擅长于集合全世界的先进思想，先进技术和优秀人才。解读哈佛精神我们会发现，哈佛精神中聚合了许多我们熟悉的中国古代哲学元素。 　　一、哈佛校训中的君子精神 　　儒家学说中把道德高尚、行为有礼、宽厚仁慈、心怀天下的人称为君子。君子精神中包含了诚信、坦荡、达观、刚毅、果断等优秀品质。哈佛的校训是：让真理与你为友。这其中包含了艰苦卓绝地探寻真理、坚定不移地坚持真理、锲而不舍地践行真理等多个层面的精神品质。 　　两千五百多年前，《论语》就提出了博学而笃志，切问而近思的学习主张，指出广博地学习、专心地钻研、严谨地提出问题、勤奋地思考当下要解决的问题，是治学者应取的科学态度。孔子之后，屈原用诗的语言表达了追寻真理九死而不悔的精神，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；而司马迁更是以行万里路，读万卷书的学者气魄，完成了辉煌巨著《史记》。中国古代的圣贤们，无一不提倡在探寻真理的路途中应具备坚强的毅力，发扬艰苦奋斗的精神，所谓士不可不弘毅是也。正是这种刻苦的精神、坚毅的品格，使他们在中华文明的历史长河中，放射出永恒的智慧光芒。与之相照映的是，哈佛大学那些卓有建树的学子们，他们在求知路上，无一不把这种精神发扬到极致。美国政治学家和政治活动家基辛格博士，在哈佛求学时，每天都以惊人的毅力学习到深夜，他的知识体系涵盖了哲学、历史学、政治学、文学等众多领域。著名中国学家、哈佛学子，后来成为哈佛著名教授的费正清，曾任美国劳工部部长的华裔赵小兰等在哈佛求学的经历，都证明了一点刻苦学习和努力探寻是追求成功不可或缺的品质。 　　哈佛大学第十九任校长昆西说：大学最根本的任务就是追求真理，而不是去追求任何派别、时代或局部的利益。在人类追寻真理的漫漫征途中，常常会出现这样的情形，一个人发现真理固然异常艰难，而坚持真理，践行真理往往比发现真理更难。哈佛校训的核心价值就是求实崇真，坚定不移地坚持真理，锲而不舍地去践行真理。因为哈佛有了这一份砥砺，这一份执著，才形成了泰然而立的哈佛精神。 　　从哈佛大学走出来的著名思想家拉尔夫沃尔多爱默生在一场名为美国学者的演讲中，强烈抨击了美国社会中灵魂从属于金钱的拜金主义，以及资本主义大分工使人异化为物的现象，重点强调人的价值。在当时的美国资本主导的社会，这无异于一颗重磅炸弹，震撼了劳工阶层，同时也触动了美国上层社会的敏感神经，爱默生极有可能因为他的演讲而遭致社会多方人士的围攻。但哈佛精神给予了他强大的动力。他觉得有义务说出事实的真相，揭露出社会上存在的不良现象以及人们的不良思想。他认为，学者的根本任务是自由而勇敢地从事物的表象中揭示真实，以鼓舞人、提高人、引导人。 　　这就让人自然想起了二千五百多年前，孔子代理鲁国国相时所进行的堕三都的史实。鲁定公时期，季氏三桓在自己的采邑费邑筑起了高高的城墙，极其残酷地奴役采邑内的平民和奴隶，奴隶的命运不如草芥，被孔子斥为苛政猛于虎。孔子决定将公山不狃和季氏三桓的封地的城墙推倒，使鲁国的国土连成一片，将采邑的税收归国家。这一举动无疑冒着极大的危险，连鲁定公也觉得兹事体大，不敢贸然行事。孔子的学生子路等人力劝老师三思而行，但孔子为了在鲁国推行他的仁政，决心同拥有军队的公山不狃公开博弈，以致逼得公山不狃率军喊着杀孔丘的口号直逼曲阜。孔丘在鲁国国君和季氏贵族的支持下击败了公山不狃，然而堕三都的事业终究没能实现，但从中我们看到了温、良、恭、俭、让的孔子的另一面：苟利国家生死以之。为了实现心目中的理想社会，孔子早已把生死置之度外，表现了一个坚强勇敢的大丈夫孔子。《论语》说，执德不弘，信道不笃，这样的人有他不能算有，没他不能算无。表现了儒家对那种不能坚持真理、不能坚定信仰的人的极度鄙夷。 　　在东西方文明成长的过程中，有多少智慧的先驱者以柔弱之躯，为捍卫真理敢于直面强大的保守势力，商鞅、王安石、谭嗣同、哥白尼、伽利略、布鲁诺哈佛大学把人类文明进程中这种为真理而勇敢献身的崇高品质融合进自己的校训中，镌刻到自己的旗帜上，使她积淀为自己的一种永恒的精神，温暖，激励自己的万千学子。 　　二、哈佛精神中的内省品质 　　儒家认为，作为一个仁人君子，要做到吾日三省吾身，从而达到内省不疚，夫何忧何惧的境界。孔子告诫学生：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。在孔子看来，内省是一种重要的自我提升的方法。中国历代的儒家学者