东北师范大学教概论第三章.pptVIP

第三章 教育概说 第一节 教育的定义 第二节　教育的基本构成要素 第三节　教育的能为与无为 第一节 教育的定义 一、教育的字源 二、教育的定义 三、教育的多重内涵 四、教育的相关范畴 一、教育的字源 （一） 中文“教育”的字源与字义 （二） 外文education的字源与字义 （一） 中文“教育”的字源与字义 古代典籍中的“教” 古代典籍中的“育” 东西方的圣人 古代典籍中的“教” 1．教育 ：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 2．教导 ：“教以顺于接物，推贤进士为务。” 3．告诉 ：“于是老少相教语，莫违侯令。” 4．教练 ：“以不教民战，是谓弃之。” 5．政教 ：“前世不同教，何古之法？” 6．通“效” ：“尧教于隶属而民不听，至于南面而王天下，令则行，禁则止。” 古代典籍中的“育” 1.生育。《易·渐》：“妇孕不育，失其道也。” 2.抚养。《诗·小雅·蓼莪》：“拊我畜我，长我育我。 3.培养；教育。汉匡衡《祷高祖孝文孝武庙文》：“思育休烈，以章祖宗之盛功。” 4.生长；成长。《礼记·中庸》：“致中和天地位焉，万物育焉。” （二）外文education的字源与字义 英文是education 法文是education 德文是erziehung 均出自拉丁文educere一词 二、教育的定义 （一）外国教育家对“教育”一词的解说 （二）我国教育界对“教育”一词的认识 （三）联合国教科文关于“教育”的定义 （四）本书对“教育”一词的界定 （一）外国教育家对“教育”一词的解说 苏格拉底：教育的首要任务是培养品德 亚理士多德：教育是“形成人的理性”，从而“使天性、习惯和理性协调统一” （一）外国教育家对“教育”一词的解说 伟大的捷克教育家夸美纽斯：教育是使人有效率地从事现世生活并为来世生活作准备。 德国教育学家鲁道夫·洛赫纳（Rudolf lochner, 1895-1978）：“教育是一种有意识的人类活动”。 法国教育家爱弥儿·涂尔干（Emile Durkheim, 1858-1917）：“教育是成人对年轻一代所施加的影响”。 斯宾塞（spencer,H. 1820-1903） ：教育是为人的完满生活作准备 美国教育家杜威：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组和改造。 （一）外国教育家对“教育”一词的解说 法国的米亚拉雷(Gaston Mialaret)说：“我们发现，摆在我们面前的‘教育’一词至少有四种基本的含义： ⑴作为一种机构的教育； ⑵作为活动的教育； ⑶作为内容的教育； ⑷作为一种结果的教育。” （一）外国教育家对“教育”一词的解说 美国学者索尔蒂斯（Soltis,J.F.）汲取谢弗勒（Scheffler,I.）的研究成果，认为教育有三种定义： 规定性定义（Stipulative definition）、 描述性定义（descriptive definition）和 纲领性定义（Programmatic definition）。 （一）外国教育家对“教育”一词的解说 英国著名哲学家和数学家艾尔弗雷德·诺思·怀特海（Alfred Noth whitehead, 1861-1947）：教育是使人获得运用知识的艺术。 法国最重要的存在主义哲学家之一卡尔·雅斯贝尔斯（karl Jaspers, 1883-1969）：教育是人与人之间的一种交流活动 英国哲学家丹尼尔·约翰·奥康纳（Danid John O’ Connor, 1914-） ：教育是指在学校和大学等机构进行的训练 （二）我国教育界对“教育”一词的认识 孔子：教育是一种重要的社会统治手段 荀子：教育是以善教人 《学记》：教育是长善救失。 《中庸》：教育就是将社会的伦理纲常加以推广和实行。 朱熹：教育是让人“明天理，灭人欲” 蔡元培：教育是发展人的能力和完善人格。 杨贤江：教育“是帮助人社会生活的一种手段。” 1928年出版的《中国教育辞典》：“教育之定义，有广狭两种；从广义而言，凡是影响人类身心之种种活动，俱可称为教育；就狭义而言，则惟用一定方法以实现一定之改善目的者，始可称为教育。” （三）联合国教科文关于“教育”的定义 联合国教科文组织教育统计局于1976年编定了《国际教育标准分类》确定了基于统计目的，适用于统计分类方法的“教育”范围。该“标准”给教育确定的定义和划定的范围是：“本标准分类所持的‘教育’不是广义的一切教育活动，而是认为教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作。” （四）本书对“教育”一词的界定 广义的教育是培养人的一种社会活动。广泛地说，凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德的活动，不管是有组织的或是无组织的、系统的或零碎的，都是教育。 狭