《理解圣贤屈原》之二.docVIP

?? ? ? ???????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《理解圣贤屈原》之二 ????????????????????????????????????????? ?----学《楚辞》 《屈原（O) 零态文化 》有感??：正本归元??????????????????????? ????????《楚辞》读了多遍，发现这样一种奇特现象，就是圣贤屈原都是用的楚地文化，并自行开创了一种崭新的诗歌体裁--骚体，进行的诗歌创作。他在创作伟大的诗篇时，没有参杂儒道以及诸子百家的文化。从《楚辞》里找不到他们的痕迹。找不到老子，孔子等各家文化开创者的字样以及学说。《屈原零态（O)文化》里提到了这个现象。（见《屈原零态文化》79页）倒是提及了很多的古圣先贤，他颂扬古代的圣君如轩辕黄帝 、炎帝、尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，还有古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齐、伍子胥及楚之子文等。他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等等。作为三闾大夫教授贵族子弟的导师，不可能不接触吸收道儒及诸子百家的文化，却没有提及一人，这说明了什么？一时我难以理解。从这个问题上我想到了先师，先师传功布道几十年，从《龙子与气场论》到《零态学说》以及各个时期的开示，很难找到道佛儒的理论，道佛儒三