《孔雀东南飞》(并序)精要.pptx

;;;1.字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题) (1)单音字;?踯躅( ) ?便言 ( ) ?否泰( ) ?晻晻 ( ) ?怅然( ) ?腰襦 ( ) ?白鹄舫( ) ?龙子幡( ) ?鲑珍 ( ) ?青骢马( );赍(赍助) 赉(赏赉);2.通假字;3．一词多义;自取灭亡：得到，招致;会天大雨：适逢，正赶上;不得便相许：你，偏指一方，指媒人;4．古今异义;(5)再拜还入户 古义：两次。 今义：表示又一次。 (6)本自无教训 古义：教养。 今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识。;(7)自可断来信 古义：使者，指媒人。 今义：寄来的书信。 (8)处分适兄意 古义：处理、处置。 今义：动词，对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定； 名词，对违法乱纪的人按情节轻重做出的处罚决定。;(9)便可作婚姻 古义：结为亲家。 今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。 (10)便利此月内 古义：吉利。 今义：使用或行动起来不感觉困难。;(11)叶叶相交通 古义：交错相通。 今义：指往来通达。 (12)郁郁登郡门 古义：人多的样子。 今义：心里苦闷。;(15)多谢后世人 古义：多多告诉。 今义：客套话，表示感谢。;5．词类活用;6．特殊句式;;2．尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？;;②这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。;; 刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量”显得盛气凌人；“先嫁……足以荣汝身”足见他趋炎附势，见利忘义；“不嫁义郎体，其往欲何云”一句的弦外之意是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。;;《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范，因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。; (2)焦母、刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福，刘、焦的爱情理想与这些封建教条冲突，在当时的社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死是必然的，他们的死是对封建礼教罪恶本质的控诉。但刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者。死与屈从，都是封建礼教对他们的毁灭，但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他们的肉体还活着，但他们的灵魂，他们的爱情理想却不复存在了。而死却表现了他们为坚持爱情理想而作的抗争，赢得后世对他们的同情与尊敬。;《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的悲剧，深刻揭露了封建礼教的本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人们对爱情婚姻自由的热烈向往。;;(观点二)不妥当。殉情也有其必然性，在当时的社会条???下，私奔很难有美好的结局；殉情能坚守住爱情的誓言，能赢得人们对他们的同情尊敬，成为后代反对封建礼教、粉碎封建枷锁的精神鼓舞；殉情能获得文学上和美学上的悲剧意义，成为流传千古、永垂不朽的艺术形象。;;“足下蹑丝履”以下七句，通过铺陈排比，突出地展示了刘兰芝“精妙世无双”的美丽。“青雀白鹄舫”以下十一句渲染了婚礼的喜庆气氛，以反衬后面的悲剧结局；而太守家如此隆重、热烈的准备，说明兰芝在他们的心目中地位很高，这与焦母无情的驱遣形成鲜明的对比；而兰芝不为之所动，仍毅然地“举身赴清池”，说明她对仲卿无比坚贞的感情。 总之，运用铺陈排比手法，可对对象作集中、精细的刻画，使之穷形极相，以使形象更突出、鲜明，同时可把相关气氛烘托、强调得更为突出，效果更为强烈。