《兰亭集序》BCA.ppt

学习目标 1、了解作者及写作背景 2、掌握文中的重点文言基础知识及名句 3、体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达心怀。 B案效果检测 王羲之， 书法家。出身贵族，官至右军将军、会稽内史，人称“ ”。王羲之是我国历史上最著名的书法家之一，他早年苦练书法，有“临池学书，池水尽墨”的美谈。其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被后世誉为“ ”。 给红字注音 癸丑 会稽山 修禊 清流急湍 流觞曲水 游目骋怀 形骸 若合一契 嗟悼 彭殇 C案问题探究 永和九年，岁在癸丑，暮春之 初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻 岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带 左右,引以为流觞曲水 ，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足 以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风 和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 1、课文第一段紧扣“乐”字行文，共写了四方面的“乐”。这四“乐”分别是什么？ 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱， 悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣 于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系 之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于 尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 2、课文第二段紧扣“悲”字行文，共写了四方面的“悲”。这四“悲”分别是什么？ 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在人生无常，欢乐短暂。 每览昔人兴感之由，若合一契， 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固 知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之 视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以 兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯 文。 3、分析本文作者的情感变化。 本文从一个侧面表现了东晋士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态，但从更广泛的意义上看，作者对“死生”的理性思考，激发我们去关注个体生命的价值，探寻生存的意义，去思考在有限的人生中如何进行无限的价值创造。 课堂小结 ?? 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 1、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 抬头纵观广阔的天地，低头俯察繁多的万物，这样用来纵目浏览，驰骋胸怀，足够用来尽情享受观赏和倾听的乐趣，实在是高兴啊。 2、虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 虽然人们的爱好千差万别，性情也有安静和躁动的不同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时感到自得，快乐而自足，不知道人生的暮年即将到来。 3、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 等到他们对自己已经得到的东西感到厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变，感慨随之产生了。 4、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 纵使时代变了，世事不同了，但人们触发感慨的原因，（人们的）情致是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨吧。 5、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 我本来就知道把死生看作一样是虚妄荒诞的，把长寿和短命看成平等是虚妄的。 6、古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 古人说：“死生也是人生的一件大事啊！”怎么能够不悲痛呢！ 当堂巩固 ： （1）解释下列句中“一”的用法 1、 若合一契 （ ） 2、 其致一也 （ ） 3、 固知一死生为虚诞（ ） 4、 一觞一咏（ ） 5、六王毕，四海一 （ ） 6、上食埃土，下饮黄泉，用心一也（ ） 7、一鼓作气，再而衰，三而竭（ ） 8、黄鹤一去不复返（ ）