印刷文化的捍卫者与电子媒介的研究先锋波兹曼与莱文森技术观比较.pdfVIP

紧盯前沿理论 透析传播实践 ONGNAN CHUANBO制推荐一比较传播 印刷文化的捍卫者与电子媒介的研究 先锋：波兹曼与莱文森技术观比较 王凤栖 (浙江农林大学暨阳学院浙江诸暨311800) 摘要：波兹曼是印刷文化的捍卫者，莱文森则是电子媒介的研究先 锋，在这一点上他显然继承了麦克卢汉的衣钵。本文重在探讨两者在技术本 质观点上的差异，厘清媒介环境学者对技术观的认识。 关键词：技术 技术本质 波兹曼 莱文森 波兹曼与莱文森技术观的本质不同在于，技术是否需要 新的考虑内容和新的思维方式，强调逻辑并形成一种对权威 对其应用负责。在技术的价值负荷问题上，存在着两种相互 信息的态度，强化人们对于头脑和身体的二元性看法，导致 论争的学说，分别为技术中性说、技术非中性说。作为一种较 了知识爆炸。亚里士多德认为人是逻各斯的动物，即人是语 为古老和传统的思想主张，技术中性说只承认技术的内在价 言的和理性的动物。现代主义者认为语言文字决定着人的理 值，否定了技术的社会内涵。技术非中性说又称技术附带价 性抽象思维，理性能够得以产生就在于言谈。波兹曼也持有 值说，缘起于对技术中性说的批判。它从技术的现实影响出 这种观点，他认为印刷文化或是建立在印刷文字基础上的口 发，强调技术的外在社会价值。两种观点主要围绕技术的本 头文化，具有“一种语义的、可释义的、有逻辑命题的内容”。㈨ 质、技术与社会的关系问题展开分歧，其对立根本源于人的 然而，和其他现代主义者一样，他仅仅看到言谈所涉及的内 总体实践水平的未完成状态。[11 容，而忽略了言谈本身。西方思想启蒙运动以人的理性和主 一、技术儡向论：波兹曼对技术特性的认识 体 托来培养人的科学观和道德观，与之密不可分的 在波兹曼看来，媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而 则是文字印刷的传播。哲学家罗素认为：“随着印刷术的出 最终控制文化。121因为信息的编码是符号的形式，所以不同的 现，大大扩展了新思想的传播范围，结果有助于去挖传统权 技术就有不同的思想和情绪偏向：因为技术信息容易获取的 威的墙角。因为用方言翻译出来的《圣经印刷成书，很容易 程度和速度不同，所以不同的技术就会有不同的政治偏向i 到手，教会不能再用花言巧语来继续维持它在信仰事务方面 因为有不同的物质形式，所以不同的技术就有不同的感知偏 的监护人身份。至于一般学术，也处于同样原因的促动而回 向：因为受众注意力不同，所以不同的技术就有不同的社会 到现世主义。印刷术不仅给批评旧秩序的新政治理论提供了 偏向：因为技术的内部结构和经济结构不同，所以不同的技 传播工具，而且还使人文主义学者得以重新出版古代人的著 术就有不同的内容偏向。 作，随之促进了经典原著的广泛研究，有助于教育水平的普 印刷形式的存在才是真正的存在，其余世界则虚无缥 遍提高。”J囡罗素的这段话试图说明印刷术在真理的探索和知 缈，他明确提出印刷术线性排版不是信息的中立传播者。一 识的认识中起到的作用，它使得真理的阐释者从上帝变成了 方面，印刷术使得学习形式从口口相传变成从书本中学习， 人类自身。然而，理性本身具有局限性，韦伯就将理性区分为 使得“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读 价值理性和工具理性，他认为现代社会中的理性是以工具理 能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即儿童是指没 性为主导，放弃自由平等等终极价值，进而导致了自由丧失。 有阅读能力的人”，13{因而强调阅读在启蒙教育中的地位是首 波兹曼以假设美国第27任总统威廉·霍华德·塔夫脱在 要的，童年是从学习阅读开始的；另一方面，印刷术给予人们 广播与电视媒介中竞选为例，阐明电视媒介需要的内容偏向