第二章认识的本质.pptVIP

何谓感性认识 何谓理性认识 感性认识与理性认识的关系 如何实现从感性认识到理性认识的飞跃 1、感性认识 认识的初级阶段 感觉 、知觉、表象三种形式 直观生动但流于肤浅 2、理性认识 认识的高级阶段 概念、判断、推理三种形式 间接抽象能反映本质 舍汗王和达依尔的故事 “第一格放一个麦粒，第二格放两粒，后面每格放的麦粒数均是上一格的倍数” 把国际象棋的每一格都放上米，需要18446744073709551615粒，即使把国库里所有的米都放完，也还放不满。它的数量相当于当时全世界两千年内生产的全部数量的总和。 班·达依尔：陛下，我只要…… 舍罕国王：当然可以……?! 3、感性认识和理性认识的辨证联系 首先，理性认识依赖于感性认识 其次，感性认识有待于发展深化为理性认识 最后，二者相互渗透相互包含. 第谷 第谷（Tycho Brahe,1546-1601），丹麦天文学家。 他多年精心观测得到的资料，为开普勒发现行星运动三定律准备了基础。 开普勒 开普勒(1571-1630),德国天文学家， 被后人称为”天空的立法者” 开普勒用很长时间对第谷遗留下来的观测资料进行分析 经过长期繁复的计算和无数次失败，他终于发现了行星运动的三条定律：行星运动三定律的发现为经典天文学奠定了基石，并导致数十年后万有引力定律的发现。　　 “弟谷与开普勒的会晤,是欧洲科学史上的重大事件.标志着近代自然科学的两大基础----经验观察和数学理论的有机结合.” 行星围绕太阳运动的轨道是椭圆的，太阳处在椭圆的一个焦点上。 反对唯理论和经验论 唯理论（教条主义）：轻视实践，轻视感性经验，从本本出发，把马克思主义当教条到处生搬硬套。 经验论（经验主义）：轻视理论，否认感性认识上升到理性认识的必要性，把局部的狭隘的经验当做普遍真理。 4、如何实现第一次能动飞跃？ 必须在实践中掌握十分丰富和实际的感性材料，这是实现第一次飞跃的基础和前提。 必须利用理论思维对感性材料进行科学的抽象和概括，这是实现第一次飞跃的正确途径。 “去粗取精，去伪存真；由此及彼，由表及里” 二、从认识到实践 1、Why？ 只有回到实践，认识的最终目的才能实现。 只有回到实践，认识才能得到检验、丰富和发展。 2、HOW？ 三、认识过程的多次反复和无限发展 实践、认识、再实践、再认识……（认识路线） “从群众中来，到群众中去” （群众路线） 第二章 认识世界与改造世界 第一节 认识的本质及规律 一、认识的本质 1、 唯物主义和唯心主义对认识的不同回答。 在认识论中，历来存在着两条根本对立的认识路线： 一是主张从物——感觉和思想的唯物主义反映论路线； 一是主张从思想和感觉——物的唯心主义先验论路线。 唯物主义反映论 一切唯物主义都是反映论。 唯物主义主张物质第一性，意识第二性，认为客观世界独立于人的意识而存在，认识不过是客观世界在人的头脑中的反映。反映论是唯物主义的基本原则贯穿于认识论的必然结论。 唯物主义反映论 例如： 中国古代“影象说” 亚里士多德“蜡块说” 17C洛克“白板说” 唯心主义先验论 一切唯心主义都是先验论。 唯心主义主张意识第一性，物质第二性，把物质世界看作是客观或者主观精神的产物，把认识看作是先于物质，先于感性经验的东西。 柏拉图“回忆说” 柏拉图（前427—前347） “一切学习都是回忆” 孔子 “生而知之者上也， 学而知之者下也， 困而学之者又其次也， 困而不学，民斯为下也“ 老子 “不出户，知天下” “圣人不行而知，不见而名，不为而成” 2、可知论和不可知论对认识的不同回答 一切唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论。 不可知论对人类认识的客观性和可靠性采取一种怀疑主义的态度，认为主观能否和客观相符，或者说人的认识能否反映客观实在，是一个人类无法回答也无权提出的问题。 不可知论 彻底的不可知论：怀疑客观世界是否存在 不彻底的不可知论：承认客观世界的存在，但认为人只能认识事物的现象，不能认识事物的本质 “庄周梦蝶” “究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？” “此生也有涯，而学而无涯，以有涯随无涯 ，殆已。” 不可知论的错误 夸大了感觉的局限性 夸大了现象和本质的对立 有限的认识无法把握无限的世界 3、辨证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 一切唯物主义都是反映论。 反映——reflection 反映reflection这个词本来是用来讲光的，当光直线式的射出，碰在一个镜面上时，又从这镜面上反射回来，便叫做反映。在反映的过程中，必然会形成一个与原物体在外形上相一致的映像。 旧唯物主义直观反映论 旧唯物主义直观反映论的特