从汉语方言看廿卅卌的读音问题方案.PDFVIP

2012年7月　第91卷 第2期 95 從漢語方言看“廿”“卅”“卌”的讀音問題 賀福凌 湖南師範大學 1. 問題的提出 “廿” “卅” “卌”是現代漢語中三個特殊的漢字 ，它們有各自的讀音 “廿 ” “卅 niàn ” “卌 ” 。字義也非常單純，分別表示 “二十” “三十” “四十” 。特殊之處在於人們 sà xì 通常不按字典的注音去讀它們 ，而直接讀 “二十” “三十” “四十” 。“廿” “卅”見於 甲骨文 ，《說文》也收錄 ，“卌”雖不見於 《說文》，但是 《廣韻》引 《說文》有此字 ， 故而一般認為 《說文》本有 “卌” ，後來脫漏了。也就是說 “廿” “卅” “卌”三個字來 源非常古老 。《說文•十部》：“廿 ，二十并也 ，古文省多” “卅 ，三十並也 ，古文 省 。”從六書的構形分析看 ，“廿” “卅” “卌”都是屬於合字會意類型的會意字 。 不過 “廿”字戰國古文字中有作 “廿=”的 ，說明古人也把它看作合文 。如果是合文 ， 那就和普通合文有很大的不同。普通合文如 “玟=” ，是把 “文王”二字寫在一起 ，而 “廿 =”並不是把 “二十”寫在一起 ，而是寫兩個 “十”表示 “二十” 。 對於 “廿”等字的讀音 ，段玉裁 《說文解字注》 “廿”下曰：“古文廿仍讀二十 兩字 。秦碑小篆則 ‘維廿六年’ ‘維廿九年’ ‘卅有七年’皆讀一字 ，以合四言 。廿 之讀如入 ，卅之讀如靸 ，皆自反也 。至唐石經二十皆作廿 ，三十皆作卅 ，則仍讀為 二十 、三十矣 。”今人張舜徽也在 《說文解字約注》 “卅”字下云 ：“古人書二十為 廿 ，書三十為卅 ，但省兩字以成一字耳 。許於廿 、卅兩篆下皆云古文省者 ，謂此也 。 至其音讀 ，則仍讀廿為二十 ，讀卅為三十 ，今音廿 、卅各有專讀 ，則所起較晚矣 。” 段玉裁和張舜徽都認為 “廿” “卅” “卌”是為了書寫方便 ，省兩字以成一字 ，一開 始都是讀兩個字的 ，後來才有專讀 。至於專讀何時產生 ，人們一般從古代韻文格律對 字數的要求進行推求 。例如秦代的泰山刻石有這麼幾句話 ：“皇帝臨位 ，作制明法 ， 臣下修飭。廿有六年 ，初並天下 ，罔不賓服。”此處皆四字一句，“廿”如果讀 “二十” ， 就不合四字一句的韻律。又如北齊顏之推 《稽聖賦》：“魏嫗何多，一孕四十。中山何夥 ， 有子百廿。”這篇賦也是四字一句，“廿”剛好在韻腳上 ，和 “十”押韻。又如唐代詩人 李賀的 《公無出門》：“鮑焦一世披草眠，顏回廿九鬢毛斑。”這是一首七言古風 ，對字 數的要求更嚴格了，所以 “廿”在這裏有專讀更是沒有疑問的。 對於 “廿” “卅” “卌”的所謂專讀 ，《廣韻》的注音為 ： 96 Newsletter of Chinese Language 廿 ，人執切 ，緝韻 （同小韻有入字）； 卅 ，蘇合切 ，合韻 （同小韻有靸、颯等字）；私盍切 ，盍韻 （同小韻有靸等字）； 卌 ，先立切 ，緝韻 （同小韻有 等字）。 《廣韻》中 “靸 （ ）， ”有三讀 ，適對應 “卅”和 “卌”的三個讀音 。段玉裁 sà 認為 “廿之讀如入 ，卅之讀如靸 ，皆自反也” ，意思是 “廿”的讀音就是 “二十切” ， “卅”的讀音就是 “三十切” 。段玉裁對於 “廿”等字讀音的認識可稱為 “自反”派 。 “卅”和 “卌”今讀為 和 ，符合古今音的對