周邦彦-名源诗经系列.docxVIP

周邦彥-名源《诗经》系列周邦彦字美成，自号清真居士，北宋钱塘（今浙江杭州）人，时人誉其为“词匠”，早年“疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书”。周邦彦生于诗书之家，其父周原虽终身未仕，却饱读诗书。据记载，周家藏书甚多，周父每日晨起，必要焚香拜书。时人讥之，对曰：“圣贤之道俱存于此，敢不拜乎？”周父爱书敬书之情，由此可窥一斑。周父为子取名邦彦，缘自《诗经-郑风-羔裘》中“彼其之子，邦之彦兮”，殷期其子日后能成邦国之佳士。周邦彦生于对诗书典籍顶礼膜拜之门第，如入芝兰之室，熏陶浸染，博览群书，终成才富学赡之青年才俊。《羔裘》羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。?宋神宗元丰初年，周以布衣游太学，时逢王安石变法，举国一片欣欣向荣之景象，情之所至，写成一篇七千余字之《汴都赋》以赞新法。神宗览之，甚异之，然文中多有古文奇字，兀自不识，神宗感慨之余，召来“七岁知读书，日诵数千言”之尚书左丞李清臣，令其当殿高诵，李清臣虽博学，亦有不识之字，却生急智，以偏旁言之，亦算蒙混过关。李清臣读罢，汗水湿背，虽气得牙根痒痒，却不得不服周邦彦之学力深厚，神宗亦大加赞赏，特召周邦彦赴政事堂觐见，当堂任命为太学正（类似太学院之训导主任），自此周邦彦由太学生一跃而成太学正，声名一日震耀海内。神宗元丰四年，出为庐州（今安徽合肥）教授。绍圣四年还朝，任国子主簿。宋徽宗即位，改除校书郎，历考功员外郎，卫尉宗正少卿兼议礼局检讨。政和二年，出知隆德府（今山西长治）。六年，自明州（今浙江宁波）任入秘书监，进徽猷阁待制，提举大晟府。宣和二年移知处州（今浙江丽水），值方腊起义，道梗不赴。未几罢官，提举南京鸿庆宫，辗转避居于钱塘、扬州、睦州（今浙江建德）。卒年六十六。周邦彦一生，对官场政治不感兴趣，对新旧两党无所依附，故一生中亦无大起大落，其所作之词亦少感伤忧虑之气。周邦彦晚年与蔡京同党刘昺过从甚密，以至名节有污。周精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。旧时词论称其为“词家之冠”“词中老杜”。著有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。周邦彦被尊为婉约派的集大成者和格律派的创始人，开南宋姜夔、吴文英格律词派先河。周邦彦虽早期也有潦倒奔走之日，但进入仕途后，一路擢升，官至知府，直至成为宋徽宗设立之大晟府“音乐官员”，负责 “专业创作”，上宠下捧，悠哉乐哉，虽生逢北宋之末，然享其歌舞升平，避其国破家亡。?“水面清圆，一一风荷举”，周邦彦此名句自证其词风——疏荷小立之“清圆”意味。周所处之世，为北宋末年，国力衰弱，内忧外困，在上者昏庸，在下者抗争，在外者犯境；周邦彦逝前一年，有方腊起义；逝后六年，宋徽宗被俘，北宋沦亡。按说，周邦彦长期居朝为官，恰是国家衰亡见证者，然周作为词人却沉浸于“清圆”之自在悠闲。国学大师王国维曾云：（周）先生于文无所不工，然尚未尽脱古人蹊径。平生著述，自以乐府为第一。词人甲乙，宋人早有定论。惟张叔夏（张炎）病其意趣不高远。然宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流，南宋惟一稼轩可比昌黎，而词中老杜，非先生不可。读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已。（《清真先生遗事》）