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从中华对联看丰富多彩的关公文化 　　关羽，是我国历史上的一员名将，三国时为蜀汉政权的建立曾立下了汗马功劳。关羽生前的爵位为：“汉寿亭侯”，位列四级三等。论级别，侯之前还有公、王、帝；论等次，亭侯之前还有乡侯、县侯。所以，历史上的关羽作为刘备手下的大将，也曾叱咤风云过，但比之同时代的帝王公候们，关羽就只能算是个小人物了。严格地说，关羽算不上举足轻重的历史人物。但是，由他而衍生出的关公文化，千百年来在人们的精神思想领域，产生了重大的影响，其生命力之强，涵盖面之广，委实罕见。本文打算从笔者搜集到的百余副关庙、关陵、关林、牌坊、戏台、春秋阁、关岳庙、三义庙对联中撷取一部分，来谈一谈丰富多彩的关公文化。 　　 　　一、至高无上 　　 　　关羽崇拜作为一种文化现象，在我国历史上是绝无仅有的。中华几千年的文明史中，风云人物可谓无数。不过，随时光的流逝，他们的影响逐渐地被淡化，甚至被后人遗忘。然而，惟有关羽，不仅超越了同时代人，而且也超越了自古以来所有的名将、名臣，升华成大地上一位华光普照，亿万人顶礼膜拜的神灵。芸芸众生尊崇得不敢直呼其名，时至今日，人们仍习惯地称他为“关公”或“关老爷”。 　　 　　一般来说，人们头脑中的关公形象并不是历史上的关羽，　而是《三国演义》中的关羽，他高于历史实际，更加完美：浩然正气，忠义照人，威武不屈，富贵不淫，铁骨铮铮。所以千百年来信受世人尊崇。 　　 　　湖南湘潭关圣殿联云： 　　大义秉春秋，辅汉精忠悬日月 　　威灵存宇宙，干霄正气壮山河 　　 　　联语歌颂关羽生前遵循《春秋》之大义。辅佐刘皇叔的蜀汉政权，耿耿丹心就像那天上的艳阳日月；死后威武神灵存在于宇宙之中，浩然正气上千云霄，下壮山河。 　　 　　浙江杭州关帝庙清嘉庆时进士、侍讲学士胡敬联云： 　　圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地 　　湖开自汉，崇祀两峰相对，有武穆在北，忠肃在南 　　 　　前面一联说的还是关羽昭日月，气壮山河；而这一副对联则进一步称颂神圣的关羽，把他比作在天上运行的艳阳日月，在地下奔流的长江大河。 　　 　　湖北新洲仓子埠武庙有国民党陆军第十军军长徐源泉题联： 　　知我者其唯春秋乎，威震华夏，气慑权奸，忠义迥无俦，大力克延刘汉柞 　　生民来未若夫子也，天上日星，地下河岳，顺承欣有自，英灵应撼武湖潮 　　 　　这一副对联更进一步赞美关羽就是天上光芒万丈的太阳恒星，地下气势磅薄的大河高山，至高无上，永垂不朽。 　　 　　二、义参天地 　　 　　关羽的义大致有以下三个方面的内容：一是兄弟同生死、共患难的情义。为了兄弟之义，任何利益，包括金钱、权势、地位、美女、妻子，甚至生命，都可以舍弃。正因为如此，曹操的金钱、地位、美女笼络不住关羽，一旦知道刘备去向，关羽便挂印封金，不远千里去投奔他。二是知恩图报，有恩必报的信义。关羽降顺曹操，是以“三约”为前提的，并非贪生怕死。后来投奔刘备是有言在先，来去明白，并非无义。曹操对关羽再好，再怎样恩礼相待，但是“新恩虽厚，旧义难忘”，先后有别，恩义分明，因此，关羽一一要拜辞曹操。有恩必报，斩颜良，诛文丑不足以报，所以又有华容道的“义释曹操。”三是救困扶危，除暴安良的侠义。关羽年轻时杀了本乡本土倚势欺人的豪霸，才逃难在外浪迹江湖的。 　　 　　湖北新洲关庙清乾隆时进士、编修李钧简题联云： 　　张为弟，刘为兄，弟兄们同胆同肝，异姓联成亲骨肉 　　魏之仇，吴之恨，仇恨里有仁有义，单刀劈就汉江山 　　 　　上联反映了关羽与刘备、张飞结为异姓兄弟的情景：次日，于桃园中备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救国扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮!”下联反映了关羽华容道义释曹操的表现。 　　 　　福建浦城关帝庙朱缄三题联云： 　　至诚之动，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服 　　大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣 　　 　　关羽被迫投降曹操时，提出“土山三约”：降汉不降曹；奉养二位嫂子；但知刘皇叔去向，千里径寻。降曹后，曹操待之甚厚，三日小宴，五日大宴；上马一提金，下马一提银；及美女十人以侍之；既赠战袍，又赠锦囊贮髯；见其马瘦，立即以赤兔马相赠；先封为偏将军，诛颜良解白马之围后，立即封为汉寿亭侯。关羽深知“丞相之恩，深如沧海”。但这一切都难以动其心，他把金银财宝高官厚禄看得如同敞屣一样。他时刻不忘日后同哥哥的团聚。他视嫂如事兄，每三日问安一次，甘縻二夫人不说“叔叔自便”的话，他不敢退回。大小事从不自专，请示过嫂之后方敢施行。他把曹操赠的战袍穿于衣底，上用旧袍罩之，因为“某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐”。曹操赠马以结其心，他深加拜谢，因为“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落