苔丝悲剧的现代解读.docVIP

苔丝悲剧的现代解读 　　一、 从 《苔丝》看哈代的悲剧思想 　　 　　哈代对西方文明的大胆批判和对生活的坦诚表现使得他的小说弥漫着浓郁的悲剧气氛。由于他从自己对生活和人的认识与思考出发，歌颂人们对真、善、美的追求，赞扬人们同命运抗争的精神，哈代形成了自己独特的悲剧思想。他的这一悲剧思想与悲观主义截然不同，而且不同于古希腊人的悲剧命运观。 　　哈代的悲剧思想大体上可以从两个方面来考察，一个是他认为应该对人生痛苦作真实的描写，一个则是他的社会向善论。 　　哈代的悲剧创作始终以真实为出发点，他把“完全真实地表现实际生活”看作是作家的任务。他认为，文学作品应当是“艺术品或者是表现真理的作品”， 作家应当直面人生，表现不向生活妥协的灵魂。生活中充满了痛苦。痛苦过去存在，现在仍然存在，“任何将来的幸福也不能消除过去忍受的痛苦”因此，以悲剧这一文学形式表现生存的痛苦是自然而然的事。他认为，悲剧作家，或在传统的卫道士眼中的“悲观主义者”，因表现生存的痛苦而“触及事物的本质，这本身就应该使他们欣喜，因为他们意识到，他们并没有丧失什么”哈代对悲剧的真知灼见来源于他对生活的深刻理解和他敢于正视惨淡人生的勇气。因此，在他悲剧小说的创作中，他始终把目光聚焦在人类社会中“悲剧的种种可能”，不管这种种可能是多么地令人不快，令人心碎，也不管这种种可能会不会给自己带来非议和毁谤。 　　哈代自称是社会向善论者。他曾多次申明“作为向善论者(而不是像他们所说的悲观主义者)，我对世界抱有信心”。哈代的悲剧小说通过对主人公抗争精神的歌颂，促使人们采取行动，去探索生活的意义。虽然哈代的悲剧主人公清楚地知道，他们的探索会以毁灭或死亡为代价。但他们却不是清静无为，放弃自己的美好理想。他们面对邪恶的环境，并没有沉沦或屈从于环境，而是试图通过奋力抗争去超越坏境，保持自己的人格不受环境的污染。虽然他们不具备希腊悲剧和莎士比亚悲剧主人公身上体现出的非凡气魄，而且有时还流露出悲观厌世的情绪，但是，他们有赋予其命运以某种意义的强烈愿望。他们的抗争精神，即悲剧精神，在失败中得到了升华。 　　 　　与悲观主义的不同 　　哈代的悲剧思想之所以经常被人误解为悲观主义是因为哈代的悲剧思想与悲观主义的确有一些相似之处。其一，哈代的悲剧小说是反映人生痛苦，探索生命意义的一种媒介和思想载体。哈代的悲剧主人公在同周围环境的接触中，经常发现自己处在一种孤立无援的境地，他们的身心经受了巨大的痛苦。苔丝的痛苦产生于异己冷酷的环境对她的自然本性的压抑和摧残。 她的美好理想在现实丑陋的社会环境中是根本不可能实现的。悲观主义同样是一种探索人生的思想方式，同样揭示人在世界上的无助和人生的痛苦。其二，哈代的悲剧小说总是以失败或死亡为终结。由于哈代的悲剧主人公受他们所处的坏境的压抑和他们自身低下的社会地位和经济条件以及他们在思想认识上的局限， 他们对人生意义的探索总是以失败乃至死亡而告终。而悲观主义同样是关于毁灭和死亡的思考，孤立无援的人们不可能成为胜利者。其三，哈代悲剧小说的基调是悲怆的。通过对主人公悲剧命运的描写，哈代赋予作品以严肃和深沉，引发人们对邪恶的生存环境的义愤，促使他们对生活的悲剧性进行深刻的反思。而悲观主义的基调同样是深沉和悲怆的，它不允许人们对生活抱有盲目乐观的幻想。 　　然而，必须指出，哈代的悲剧思想和悲观主义对生活的态度有着本质的不同。哈代的悲剧思想对生活抱着坦诚和积极的态度：号召人们直面人生，歌颂人类不屈不挠的探索精神。在他的悲剧小说中，他的主人公们与命运做着不屈不挠的斗争，虽然最终不免归于失败，他们仍然是精神世界的胜利者。因此，哈代的悲剧小说表现的是抗争的悲壮，而不是无为的绝望。而悲观主义则告诫人们不要同命运抗争，因为在悲观主义者看来，“世界和人生不可能给我们以真正的快乐，因而也就不值得我们留恋”，生活本身是虚无的，因此，探索和抗争也是毫无意义的。 　　此外，哈代在悲剧小说中表现了真、善、美等有价值的东西的毁灭，用哈代的话来说，通过歌颂真、善、美，抨击假、恶、丑，使人们洞察生活的本质。例如，在《苔丝》中，哈代通过对“纯洁的女人”苔丝在邪恶的环境下同命运抗争和毁灭的描写，使人们对摧残苔丝的社会产生憎恨之情，对苔丝身上的真、善、美表示赞叹，对她的悲惨命运寄以同情。因此，哈代的悲剧思想具有明显的价值取向。而在悲观主义者那里，人生中痛苦无处不在，人生被抽象为苦海，要得到解脱，就必须否定生存意志，达到绝对的忘我。寻求真、善、美是对世界本身性质的误解。由此看来，悲观主义强调的不是该肯定什么、否定什么，而是由原罪产生的生存的痛苦。通过比较，我们可以看出，哈代的悲剧思想并不等同于悲观主义。 　　 　　与古希腊悲剧命运观不同 　　毋庸讳言，在哈代的悲剧思想的形成过程中，古希腊悲剧对哈代产