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文 言 文 复 习 诸子喻山水 通假字 心不地则物不必载 明主不厌人 源泉混混 知者乐水,仁者乐山 有本者如是,是之取尔 正善治,事善能 一词多义 舍: 上下交朴,以道为舍 源泉混混,不舍昼夜 厌: 明主不厌人,故能成其众 士不厌学,故能成其圣 于: 何取于水也 游于圣人之门 故几于道 天下莫柔弱于水 词类活用 水善利万物而不争 士不厌学,故能成其圣 故声闻过情,君子耻之 孔子登东山而小鲁 以其善下之 特殊句式 何取于水也？（宾语前置，介宾后置） 有本者如是，是之取尔。（宾语前置） 攻坚强者莫之能胜。（宾语前置） 止，吾止也。进，吾往也。（判断句） 能因敌变化而取胜者，谓之神。（判断句） 观于海者难为水（被动句） 重点实词 德垂于后，治之至也 海不辞水 知者乐水 盈科而后进，放乎四海 有本者如是 故声闻过情 故几于道 与善仁，言善信 夫唯不争，故无尤 攻坚强者莫之能胜，以其无以易之 故兵无常势 重点虚词 仲尼亟称于水 苟为无本，七八月之间雨集 天下莫柔弱于水 江海所以为百谷王者 能因敌变化而取胜者，谓之神 秋水 通假字 泾流之大 不辩牛马 拘于虚也 人卒九州 不似豪末之在于马体乎 古今异义 百川灌河 至于北海 于是焉河伯始旋其面目 吾长见笑于大方之家 东面而视 此其过江河之流 计中国之在海内 词类活用 秋水时至 顺流而东行 东面而视 我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 此其自多也 特殊句式 长见笑于大方之家（被动句） 拘于虚也，笃于时也，束于教也（被动句，判断句） 方存乎见少（被动句） 天下之水，莫大于海（介宾后置） 以为莫己若（宾语前置） 我之谓也（宾语前置） 又奚以自多（宾语前置） 重点实词 河伯始旋其面目 则殆矣 井蛙不可以语于海者 笃于时也 重点虚词 之： 今我睹子之难穷也 以天下之美为尽在己 野语有之曰 我之谓也 前赤壁赋 通假字 举酒属客 浩浩乎如冯虚御风 山川相缪 重点实词 纵一苇之所如，凌万顷之茫然 苏子愀然，正襟危坐而问客曰 哀吾生之须臾 知不可乎骤得 卒莫消长 是造物者之无尽藏也 而吾与子之所共适 词类活用 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 白露横江 正襟危坐 西望夏口，东望武昌 下江陵，顺流而东也 渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿 特殊句式 月出于东山之上 凌万顷之茫然 客有吹洞箫者 何为其然也 此非孟德之困于周郎者乎 而今安在哉 而又何羡乎 重点虚词 扣舷而歌之 何为其然也 固一世之雄也 游褒禅山记 古今异义 于是余有叹焉 至于幽暗昏惑而无物以相之 非常之观 比好游者尚不能十一 词类活用 舍于其址 以其乃华山之阳名之也 后世谬其传而莫能名者 有泉侧出 好游者不能穷也 火尚足以明也 而不得极夫游之乐也 其进愈难，而其见愈奇 则其至又加少矣 非常之观，常在于险远 无物以相之 重点虚词 以： 拥火以入 夫夷以近 无物以相之 以其乃华山之阳名之也 往往有得，以其求思之深 其： 予亦悔其随之 其孰能讥之乎？ 各文主旨 表现手法： 诸子——以物喻理（明喻、暗喻、借喻） 秋水——形象化说理（寓言、比喻、类比、对比） 赤壁赋——主客问答（抑客伸主），情景理交融（理清文章脉络），骈散结合（语言特点） 游褒禅山记——由事及理（抓取现象，“尽吾志无悔”和“深思慎取”的联系） * *