探究陶渊明“桃源理想”.docVIP

探究陶渊明“桃源理想” 　　摘要：魏晋南北朝，是我国历史上民族矛盾、阶级矛盾异常尖锐的时期。社会混乱黑暗，兵祸不断，民不聊生。陶渊明不愿与世俗同流合污，归隐田园，寄情山水，但他从未放弃对理想世界的思考与追求。陶渊明用超然的目光观察世间人情世故，以安然之心态看待天下红尘百态。理想之境被残酷的现实压迫，无法在生活中发芽，他便将之寄托于笔下，著出了《桃花源记并诗》这一千古奇文 关键词：《桃花源记并诗》；陶渊明；桃源理想；解读 一、陶渊明与他的《桃花源记并诗》 1.1陶渊明的生平及《桃花源记并诗》的创作 陶渊明，名潜，字渊明。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明青年出仕，但不久就因对世间丑恶之态感到无法忍受、厌恶之极而离职返乡。当时官场腐败成风，社会动荡不安，天下竟难寻一片得以洁身自爱的乐土。终于，对朝廷和尘世感到无力与无奈的陶渊明开始产生了归隐之情。之后不久，出于种种原因，他决心再不踏入官场。归隐，是陶渊明对黑暗现实绝望之后选择的一条洁身自好的道路，也是其保持高风亮节不受世俗玷污的唯一道路 陶渊明在归隐之后，通过长期的劳动，逐步地接近下层阶级的人民，他的作品很多方面都反映了农民的思想和愿望。陶渊明是在艰辛的生活和忧愤的心情中度过晚年的，他将他永恒的追求与梦想尽情表达于诗中，在晚年绘出了一部杰作――《桃花源记并诗》。陶渊明用现实主义和浪漫主义相结合的创作手法，描绘出一个幸福美好的理想乡：桃花源，自此，他的思想也开拓出了新的高度 1.2《桃花源记并诗》的主要内容 《桃花源记并诗》由《桃花源记》和《桃花源诗》两部分组成，两者都描写了一个乌邦国的理想社会。《桃花源记》是散文，有其自己的故事情节、人物、对话，描写生动具体，富有小说色彩；《桃花源诗》则侧重抒写桃花源的社会制度，语言也较为朴实。《桃花源记》是以渔人经历为线索，处处从渔人的角度来写，主要采用叙述手法；《桃花源诗》是从桃源的历史来写，抒写了对这个传闻故事的体会和感想。【1】 二、“世外桃源”的理想主义特色 2.1无阶级社会，人人平等 “无纪时历”也即没有皇帝的年号，这里没有君主，没有统治，没有压迫，没有暴政。“靡王税”也意味着没有国家统治，没有官员平民之别，没有高低贵贱之分，人人生而平等。这里不存在政治上的以强凌弱，亦不存在苛捐杂税的严重剥削，更不存在狡黠的尔虞我诈 2.2桃花源里无战乱纷扰 尽管外界战乱连连，王朝更替，但桃花源里却是“阡陌交通，鸡犬相闻”，“童儒纵行歌，斑白欢游诣”，桃花源里没有战乱，不存在一己私利引起的争夺，有的只是一个和平安宁、美丽富饶的梦中家园 2.3人人自食其力、丰衣足食 桃花源里，有“良田、美池、桑竹之属”，《记》云：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自得。” 诗中写道，“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。”早晨，大家一起下田耕种；日落，大家又一道回来休息。这里的土地是共有的，劳动是集体的，利益也是大家所共享的。所有劳动成果都属于劳动者共同所有。【2】因此，桃花源里人人自食其力、丰衣足食 2.4民风淳朴，纯朴自然 桃花源的村民热情好客，一见渔人，“便邀还家，设酒杀鸡作食”，邻居们也前来探望，“延至其家，皆出酒食”。他们衣着朴素，在物质方面崇尚简朴。大家也都和睦相处，“于何劳智慧”，这里没有，也不需要有任何的阴谋诡计，人人讲求诚信，村民知足常乐 2.5环境优美 桃花源有着十分优美的环境，“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。”，“夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”环境清幽无比，人民生活安宁。这里的平静安定、生活富足与山外战争不断，民不聊生的社会现状形成了鲜明的对比 三、“桃源理想”的思想渊源 3.1儒家学说的影响 《桃花源记并诗》中再现了理想的生活景象，“桃源理想”的形成与儒、道两家的思想方式有着莫大的联系。儒家的《论语》、《孟子》与《礼记》等经典以及《老子》等道家典籍都有对人人安居乐业、没有尔虞我诈的理想社会的描述 陶渊明从小受儒家的传统思想熏陶，所以儒家思想对于“桃源思想”的作用非同小可，甚至可能是其思想?⒚伞? 3.2道家学说的影响 道家的思想对陶渊明的影响也是比较大的。道家老子的“小国寡民”的理想社会中，人民的生活水平不需要太高，但都能自得其乐；人们之间相对封闭隔绝。如果说，儒家注重个人的道德修养，那么道家就注重于心境的淡泊。这与陶渊明的“桃源理想”中百姓安居乐业、不问外界世事的美好社会有这异曲同工之处 四、“桃源理想”对社会的积极意义 4.1桃源社会的理想主义与人文关怀 陶渊明所描绘创造的世外桃源是源于他归隐田园生活