全国大专园林美学重点.docVIP

园林美学 中国思想史上的“天人合一”观体现了中国古典园林的生态学未来学价值。 道家思想是“传统的东亚深层生态学”。 灵王为章华，与伍举升焉。曰“台美夫？”对曰“臣闻国君服宠以为美——— —胡美之为” 强调了美在于功利。 魏晋至唐古典美发生的特征及特点：A.隐逸、归复的精神气候；B.自然审美意 识的觉醒；C.禽兽在园林中的价值嬗变（艺术史、生态美学多重视角的关照）D.山水园林、私家园林的诞生发展。 山水园林：魏晋南北朝时期，随着对园林艺术的发展起着极为明显的决定作用，对自然美的审美不同产生的新的园林类型，称为山水园林。 计成：是我国古典园林发展史上最为重要、最负盛名的美学思想家。 园林创造：因凭、拟仿与意构。 意构：江南园林主要的艺术手段，就是不拘泥于一地一景，而是广泛的集中概 括，融之于胸，敛之于园。这种艺术创造，可称之为“意构”。 多层面的合目的性之“善”表现为：中国古典园林的“善”，则主要表现在园林对实用、伦理、理想的功利关系上，从低层次上说，它是对包括引起快感在内的感性实践功能的追求；从高层次上说，则是对道德境界审美理想境界的追求，一言以敝之，都是和目的性的美学乞求。A.天国仙境的理想追寻；B.城市山林的现实空间；C.多功能的感性实践要求。 南北园林的比较：A.小