论_沧浪诗话_的产生及其理论贡献.pdfVIP

第 18 卷第 1 期 青　岛　大　学　师　范　学　院　学　报 Vol. 18 No. 1 2001 年 3 月 JOURNAL OF TEACHERS COLL EGE QIN GDAO UNIVERSITY Mar. 2001 论《沧浪诗话》的产生及其理论贡献 杨保春 　　摘 　要 :本文联系宋代诗歌创作及诗论发展情况 ,分析《沧浪诗话》产生的 主要动机和目的及其主要理论构成 ,并以此揭示严羽在理论阐述中所引以自 信的原因及其在中国诗歌史上的贡献。 关键词 :严羽 ;《沧浪诗话》;情性 严羽的传世之作《沧浪诗话》被推举为宋代诗话的巨擘 ,在中国文学批评史上享有盛誉。它直接影响 了明、清诗文运动 ,尤其是格调派和神韵派。七百多年来 ,对它的研究和争论几乎没有间断。《沧浪诗话》 共分诗辩、诗体、诗法、诗评、考证五个部分 ,另附一篇《答出继叔临安吴景仙书》。章法分明 ,体系完整。其 最主要的理论观点集中在《诗辩》一部分中 ,其中以禅论诗、妙悟之论、别材别趣之说、兴趣、气象之说等是 严氏论诗之要。严羽专以诗歌为论 ,又以此为独得 ,那么他的论诗之见当自有一个体系 ,“非傍人篱壁,拾 人涕唾。”他要“定诗之宗旨 , ”论诗本体性所在。 中国诗到了宋代 , 已是唐代高峰之后,几经波澜 ,诗峰层起 ,但总不能如唐诗之盛。宋代之诗人虽各寻 路径 ,但优弊一时共存。严羽针对时弊 ,纵观往古 ,熟参深究 ,提出了“诗者 ,吟咏情性也”之说 ,欲把诗歌作 为独立的艺术形式来寻求其规律所在 ,“乃断千百年公案”。 一 严羽 ,这位沧浪逋客 ,属于那种“先儒而后佛老”的文人 ,在仕途厌倦之后 , 以救解诗弊来作用于时弊, 倡明诗道。 严羽的江湖深交戴复古《祝二严》诗云 :“羽也天资高,不肯事科举。风雅与骚些 ,历历在肺腑。持论伤 太高 ,与世或龃龉。长歌激古风 , 自立一门户。”严羽《梦中作》诗也说:“少小尚奇节,无意缚王圭组”。他早年 曾在江西、吴中等地羁旅漂泊或当幕僚。他向往大丈夫的赫赫震世、流芳久远的功名,他崇拜刘备“将军策 单马 ,谈笑有荆楚。高视蔑袁曹 ,气已盖寰宇。”他倾慕那些出身卑微“徒步取勋业”的经济功臣 ,身当南宋 存亡之秋 ,志在报国疆场。《送吴会卿再往淮南》:“十年鞍马边城道,又是边城见春草。春草蒹蒹路入秦 , 长安北安空愁人。荆楚奇材多剑客 ,感慨相逢思报国。男儿事业早致身 ,青鬓须防霜雪迫。”在严羽的许多 仿古摹唐之作中也都寄托了他这种关心时局、志图恢复的满腔热忱 ,如《从军行》、《塞下曲》、《曲塞行》、《关 山月》、《羽林郎》、《闺中词》等。无奈国势日下 ,又权奸当道 ,投报无门 ,无路请缨 ,虽兴怀赋诗 ,可政治热情 被迫渐次灰灭。最后唱出无奈何之归隐曲 ,始于林下的“同志”、山中的高僧寻觅“高卧”的乐趣 ,在藤萝葛 ( ) 巾、林泉雪松中生活。“拂衣便欲沧海去,但许明月随吾身。”《寄赠张南卿》“惆怅孤舟从此去,江湖未敢 ( ) ( ) 定前期。”《客中别表叔吴季高》“报国怜他日,为儒愧此生。”《张奕见放逆旅》严羽沧浪之此般遭逢 ,与 古代仕途不达的文人有共同之处。然而沧浪逋客并不甘于寂寞 ,归隐后便潜心于诗的创作与研究。邵武 ( ) ( 诸严 三严、九严、十严 的诗曾热闹一时 ,且达到“盛传宗派 ,几与鲁直江西诗派并行”《福建通志·严羽 ) 传》的地步。此时的严羽自然很容易地接受了佛老思想影响 ,再加上他“为人温粹中有奇气”,与现实不相 融 ,论诗时 ,对时俗之功用论当然要反对 ,对于传统之言志论也不愿轻意随从 ,对于有宋以来的各家之论并 不感到满意 ,于是要闭门来“凿破此片田地”。 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 22