第二讲 夏史与夏文化.pptVIP

自东汉末以来的中国史，常常分南北，或者是政治的分裂，或者由于北方为外族所统制。但这个现象不能倒安在古代史上。到东汉，长江流域才大发达。到孙吴时，长江流域才有独立的大政治组织。在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的。在这片大地中，地理的形势只有东西之分，并无南北之限。历史凭借地理而生，这两千年的对峙，是东西而不是南北。现在以考察古地理为研究古史的一个道路，似足以证明三代及近于三代之前期，大体上有东西不同的两个系统。这两个系统，因对峙而生争斗，因争斗而起混合，因混合而文化进展。夷与商属于东系，夏与周属于西系。 《左传·昭公四年》：“四岳、三涂、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。” 这就是最初的“九州”，即作为天下之中的“中国”，区别于周边地区的四裔、四夷。是当时中国境内政治、经济、文化最为发达的地区，凭借着强大的实力，确立了中央王朝的权威。 少康中兴 昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏後相，後緍方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉。為仍牧正，惎澆能戒之。澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷。遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。 （《左传·哀公元年》） 夷夏关系：对于四夷尤其是对东夷的经营，是夏王朝得以稳定、强盛的基础。 少康即位，方夷来宾。（《竹书纪年》） 帝少康崩，子帝杼立。（《史记· 夏本纪》） 柏杼子征于东海，及三寿，得一狐九尾。 （《竹书纪年》） 杼能帅禹者也，故夏后氏报焉。（《国语· 鲁语》） 后芬即位，三年，九夷来御，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。 （《竹书纪年》） 后芒即位，元年，以玄珪宾于河，东狩于海，获大鱼。 （《竹书纪年》） 后泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。 （《竹书纪年》） 自少康以后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。（《后汉书· 东夷传》） 帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之後。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。 （《史记·夏本纪》） 孔甲乱夏，四世而陨。（《国语· 鲁语》） 帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。 （《史记·夏本纪》） 昔夏桀伐有施，有施氏以妹喜女焉。 （《国语· 晋语一》） 夏桀为有仍之会，有缗叛之。 （《左传· 昭公四年》） 桀克有缗以丧其国。 （《左传· 昭公十一年》） 昔伊洛竭而夏亡。 （《国语· 周语上》） 夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰：“夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听谗，众庶咸怨，守法之臣，自归于商。（《吕氏春秋·先识览第四》） 楼兰古城复原图 平遥古城 西安古城墙 《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽 郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。 《归藏· 启筮》：滔滔洪水，无所止极。伯鲧乃以息石息壤以填洪水。 鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙也。 鲧殛死，三年不腐，副之以吴刀，是用出禹。 《楚辞· 天问》：鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹腹鲧，夫何以变化？ 先夏世系 《国语·鲁语》：有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹． 《史记· 夏本纪》：夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。 《汉书· 律历志》：颛顼五代而生鲧。 《帝王世纪》：鲧，帝颛顼之子，字熙。 三代王族皆出自五帝 鲧 《国语·周语》：有崇伯鲧。 崇即嵩，指嵩山。崇伯意即活动在嵩山一带的夏族的首领。 在先夏世系中,只有鲧被称为崇伯，活动地域与后来夏王朝的中心区域重合，说明鲧是夏族的重要祖先，而且是目前唯一能够确定的祖先，同时也说明夏族是自来活动于崇山（嵩山）一带的古族，是名副其实的“中国之人”。 鲧作为先夏时期夏族的首领，率领夏族在中州之地或许已经确立了优势地位，对周边人群可能已经实现了某种控制，为夏王朝的建立奠定了重要基础，因此才有崇伯的称号流传下来，“伯”即一方之长。但是，由于材料所限，目前还不能确定鲧时期夏族到底处于何种发展阶段，夏王朝出现前夕的夏族是否能和鲧相联系也是未知数。先夏时期夏族先公只有鲧能够坐实，这是