22人描写一组课件.pptVIP

《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。作者擅长运用典型情节，深刻地揭露社会矛盾。语言准确、精炼、形象，具有讽刺效果。 《儒林外史》是我国古典讽刺小说的高峰。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。 要写好人物神态注意以下几点： 1、要仔细观察人物神态的细微变化。如:微笑是表示发自内心的喜悦；歪起一个嘴笑是表示不怀好意；张大嘴哈哈大笑既表现人物豪爽的性格也表现笑得痛快。可见，只有观察清楚各种神态的特点才能在描写神态中表现不同的意义。 2、要反映人物的思想感情。不能离开刻画人物、表现主题的需要，为写神态而写神态。 3、要同行动和语言描写相结合。 《小嘎子和胖墩比赛摔跤》和《临死前的严监生》这两篇短文都刻画了人物形象。前者运用动作和心理描写，后者运用了动作和神态描写。 神态描写是指描写人物脸部的细微的表情和姿态。神态是一种行为，指人脸各部分的动作和变化。人们常说：“脸是人感情的晴雨表。”这就说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常从人的脸部显示出来。一个人心里高兴往往就喜上眉梢；内心得意就眉飞色舞；心里担忧往往满脸愁容；内心痛苦就双眉紧皱。 欧也妮·葛朗台 ——法国 巴尔扎克《守财奴》 欧也妮·葛朗台葛朗台是个吝啬鬼。葛朗台一生只恋着金钱，从来只是认钱不认人。侄儿查理为父亲的破产自杀而哭的死去活来，他居然说：“这年轻人（即查理）是个无用之辈，而不是钱。”在葛朗台看来，查理应该伤心的不是父亲的死，而是他不仅从此成了一贫如洗的破落子弟，而且还得为死去的父亲负四百万法郎的债。 人死是小事，失去财富是大事。妻子要自杀，葛朗台根本无所谓，而一想到这会使他失去大笔遗产，他心里就发慌。于是千方百计地抢夺了女儿欧也妮·葛朗台对母亲财产的继承权，并惺惺作态许诺按月付100法郎的“大利钱”，可一年下来，一个子也没舍得给女儿，太太生命垂危之际，他唯一的思考是治疗“要不要花很多的钱”。葛朗台把爱奉献给了金钱，而把冷漠无情的留给了自己，并通过自己有施与他人，他花了两三年的时间，用“他的吝啬作风把女儿训练成熟”，而且“变成了习惯”他这才放心地把伙食房的钥匙交给她。欲守财，必吝啬。吝啬，是一切守财奴共有的特征。 葛朗台是个占有狂。看到金子，要占有金子，便是他的执着狂。他抢夺女儿的梳妆匣，像老虎一样扑向睡着的婴儿。他担心女儿分去他手中一部分家财，“在女儿面前打哆嗦，”完全失去了常态。晚年患了“疯癫”，只能坐在轮椅上靠人推来推去，但他还亲自看藏着金子的密室。教父给他做临终法事，他竟想把镀金的十字架一把抓在手里。他临死时最依恋的不是唯一的女儿，而是将由女儿继承的那笔财产，并吩咐女儿要好好代为管理，等到她也灵魂升天后到天国与他交帐。一句话，随着时间推移，守财奴的占有狂，更是变本加厉。 泼留希金——俄国 果戈里《死魂灵》 泼留希金 他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子？腰带还是绷带？不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来。泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，依然每天聚敛财富，甚至偷别人的东西。 阿巴贡法国 莫里哀——《悭吝人》 阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。 莫里哀擅长塑造概括性很强的形象。阿巴贡几乎成了吝啬的代名词。 夏洛克他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬