第七章外国战争电影与文化试卷.ppt

导演斯科特的镜头以拜物教式的目光抚摸着这种现代美军的时髦装备，以致于飞机坠毁于摩加迪沙的街道仿佛是折翼的天使坠落凡间，美国士兵保护坠机现场如同保护圣地一般。在一场夜战中，直升机的机炮射出一串串绚烂的火光，地面上的索马里人如草芥般一片片倒下，镜头把一场血腥屠杀演变成痛快刺激的视听享受，达到了“情感间离”的奇效，从而实现了意识形态操纵。 美国文化中的道德理想主义总会把战争看作是善与恶、光明与黑暗、自由与独裁的斗争。《拯救大兵瑞恩》用整幅画面的国旗、跳姗的老兵和一排排十字架墓碑这些意象奠定了严肃崇敬的基调，接着用25分钟展现了诺曼底登陆—摇晃眩晕的跟拍镜头，撼人心魄的炮声和凌厉的子弹破空声，溅满水珠和鲜血的摄影机镜片，尖叫的伤兵和寻找自己断肢的地狱般情景。 这一组残酷意象复原了颗粒粗糙的战地老照片和新闻记录片，而那些历史影像资料已成为二战美军神圣和正义的象征。《珍珠港》则宣扬了“自由”、“民主”的观念，当日军发动袭击的时候，高高在上的军官令旗一挥，飞行员头缠白布开始自杀式行动。而美军士兵则围坐在长官身边。当军官问道“谁愿意出战，上前一步”的时候，影片用慢镜头表现英勇士兵自愿向前踏出的脚步。 而作为“邪恶异端”的敌人必是独裁、残暴、缺乏人性特征和感情的群体。《星球大战》敌人是“帝国”，反抗者是“共和联邦”，这种早期资本主义反抗封建主义的战争表述在80年代被转译为西方世界打击纳粹，以及对抗苏联的冷战模式。片中帝国军队类似于德国纳粹，而他们的将军则穿着二战时期的苏联军服。士兵都是白色装束、同样大小的“一体化”呆板模样，这是美国对社会主义的恐惧和理解。 作为《星球大战》20多年之后魔幻翻版《指环王》，天行者卢克换成了人族王子阿拉贡，他率人类，与精灵、霍比族人结成联盟击败索隆的魔军。魔军也同样是整齐划一，没有人性的怪物，至于“索隆”作为独裁意象已经被单一绝对化为一只魔眼。敌人的领地也必是恐怖的，除了《早安越南》等少数影片之外，大部分越战影片都是简单地把越南描绘成荒蛮危险的地方。《全金属外壳》中的越南是处处燃烧的黑暗废墟； 《野战排》中的越南是充满蚊虫的丛林，《越战忠魂》中的越南士兵隐藏在阴暗狭窄的地洞中。《黑鹰坠落》中的索马里风沙弥漫、枯萎贫痔，断壁残垣，当美军士兵逃出市区的时候，索马里的居民默默无声地站在废墟中，黝黑的肤色与硝烟融合在一起，远景镜头把他们刻画成一群地狱魔鬼式的恐怖群像。与敌方相比，《珍珠港》、《越战忠魂》等影片都选取风光优美的美国乡村小镇来表现家乡。 黄绿明亮的色调，温馨和睦的邻里，温柔的妻子和可爱的孩子的脸庞都沐浴着温暖的阳光，这是一个看不出“大萧条”、社会动荡和种族主义影响与站污的大后方。 而在美国人的价值观中，他们不仅要保卫家园，还担当了上帝所赋予的垂范、拯救世界的重任。如果说《星球大战》中的死星隐喻了冷战时期的核武器，那么《指环王》中的魔戒就是如今“大规模杀伤性武器”的象征。 勇士们不但要抵抗住死星、指环这些贪欲、权力的意象的诱惑，还要义无反顾地消灭这些威胁。就像浮士德对抗魔鬼靡菲斯特一样，《星球大战》中的卢克对抗死星的诱惑，《指环王》中的弗罗多和阿拉贡对抗小鬼咕噜和魔戒的诱惑，完成了拯救世界的历险。 总之，在资本主义全球化过程中，好莱坞战争片的正义和自由、善良和勇气、亲情和友情、禁欲和责任这些主题是美国对外宣扬武功和输出意识形态的幌子;在道德模糊、权威消解的后现代，它们又可以作为美国自身社会道德伦理的反鉴之镜。 本章结束了！ 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 《猎鹿人》描写三个美军士兵的故事。这三个士兵原来都是钢铁公司工人,过着幸福富足的生活。越战爆发,他们应征入伍,经受了灾难和创伤,尤其是被越军俘虏遭受的凌辱,更是触目惊心。影片最后,他们几个人沉重地唱起了《上帝为美国祝福》,把悲剧推向了高潮,把希望寄托于上帝,反映了编导对前途的迷惘与悲观。该片采用和平与战争对比的手法进行拍摄,突出了战争状态下人物所思所想,赢得了观众的同情。 影片由迈克尔西米诺执导,荣获1978年奥斯卡最佳影片奖。 1979年,著名导演科坡拉执导了越战片《现代启示录》,该片描写上尉威拉德奉命逆湄公河而上寻找脱离美军的上校库尔兹,而后又杀死他的故事,控诉了战争使正常人产生心理变态,成为战争狂人。编导把威拉德上尉逆湄公河而上,深入原始丛林,到达残酷