美学期末考试资料 朱光潜.docVIP

美学复习资料（复杂版） 一、名词解释： 优美：优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化一的人生存在至境。最早被人类所认识和把握的美的范畴，是美最一般的形态。康德认为美不包含功利性，黑格尔认为“美就是理念的感性显现”优美包括着人生丰富的社会性的内容优美的内涵：从本质上就是真善美最大限度的和谐统一。崇高作为审美形态，最主要的它是一种对立和冲突的审美体验。崇高是人的精神与力量的动态展示真正把崇高作为一个审美范畴进行研究的是博克（18世纪英国美学家荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产物本义是不合情理与不和谐，荒诞的内容与形式是相符的，它不可能使人发笑，它更接近于悲，是人与自然、社会的最深的矛盾。关于审美的起源，在历史上主要有四种理论，即游戏说、生物本能说、巫术说和劳动说。①游戏说。代表人物：柏拉图、康德和席勒。席勒认为，游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。席勒所说的游戏，是指人在摆脱了物质欲望和道德必然性的懒散之后所从事的一种真正自由的活动。所谓游戏，其实就是一种审美活动。贡献：他试图从人的生命活动的独特性质中去探寻审美发生的直接精神动力，并敏锐地揭示出审美活动与人的自由本质之间的内在联系。第二，他既看到了人的审美活动与动物游戏活动的根本不同，也发现二者之间存在某种深层的联系，说明审美的发生是有其动物性的生理基础的，这符合生命进化的自然历史过程。不足：忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进行的社会历史条件的探讨。在席勒那里，游戏与审美几乎是同义词。②动物本能说。代表人物：德谟克里特、博克、达尔文、弗洛伊德。认为审美的发生导源于人的某种本能，这同样是一种具有久远历史的观点。这种研究，不仅拓展了审美发生理论的思维空间，而且还有力地说明审美的发生是有其伏根深远的生物性基础的。缺点：第一，混淆和抹杀了动物的本能活动与人的有意识的生命活动之间的质的区别，以至于把动物的快感等同于人的美感。第二，忽视了对审美活动赖以发生的社会根源的探讨。③巫术说。代表人物：泰勒、弗雷泽。是20世纪流行于西方的一种艺术与审美发生理论。用巫术说可以说明一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画时它具有更为可信的说服力。但是艺术与审美并不完全等同，艺术只是审美活动的一种形式。巫术只是促成艺术发生的因素之一。因此，用巫术说来解释艺术和审美的发生，其有效性也是有一定限度的。④劳动说。代表人物：毕歇尔、普列汉诺夫。认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。这一学说在一定程度上揭示了劳动对艺术和审美活动至关重要的决定性作用。不足：它只是揭示了审美赖以发生的物质前提，却未能真正切入审美如何发生的内在机制。从物质性的生产劳动到精神性的审美活动的过渡和飞跃，需要一定的中间环节。因而劳动说不是严格意义上的审美发生理论。 巫术对审美发生的主要意义150 1）巫术的神圣性与严肃性，强化并提高了人的意识与意志等主体的精神能力。?（2）巫术活动独特的仪式化功能，推动了人的文化心理结构的形成。?（3）巫术活动的操演过程直接孕育着原始艺术的发生。?（因此，巫术与原始艺术的相关性，不单单是它们在形式上具有某种相似性，更重要的是巫术原则与艺术的精神实质具有内在的一致性。首先，在巫术中为了达到某一目的，就必须对达到这一目的的实际过程进行逼真的模仿。这种模仿需要高超的记忆力和想象力。其次，巫术中对生活过程的模仿是在一种虚拟的情境中进行的，它本身并不是一种实际的生活过程，而是与实生活过程的暂时中断。因此，巫术实际上使原始人?形成和提高了模仿的艺术才能和随之而来的艺术感受能力。 ） 西方美学中，美育理论代表人物 西方从古希腊开始就重视美育问题。 A真正明确谈到审美教育的是柏拉图，柏拉图是从培养理想国合格公民的角度看待美育的。认为艺术起源于模仿，特别强调音乐的感化作用。 B亚里士多德认为悲剧有一种净化或陶冶作用，这就是审美教育作用；他强调艺术净化心灵的教育功能，并将艺术的审美功能与净化心灵的教育功能有机地统一起来，这对贺拉斯的“寓教于乐”有一定的影响。 C罗马的贺拉斯提出了著名的“寓教于乐”的原则，强调美育与道德教育的统一 D席勒发表《美育书简》，第一次明确提出”审美教育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述，是第一部系统的美育著作；?席勒把审美教育看成人取得自由、社会得以进步的惟一路径。审美具有直觉性。 所谓审美直觉就是对美的形态的直接感知，是对审美对象的整体把握。所谓直觉包含着三层含义，一是指审美感受的直接性、直观性，即整个审美过程自始至终都是形象的具体的，在直接的