浅析陕西富县熏画地域性特征体现.doc

浅析陕西富县熏画地域性特征体现 　　摘要：富县熏画是陕西民间艺术中的珍品，古老的制作工艺和独特民俗生活方式，特殊的传承形式，是其它地区不多见的，发掘和传承富县薰画艺术，不仅可以丰富和完善中国民间美术品种，而且对中国民俗文化的发展起到一定的推动作用 关键词：富县；熏画；剪纸；文化 熏画，来源于熏样。熏画是用烟火把剪纸原样“复印”到纸张上的一种民间艺术形式。熏样在明代以前就已出现，熏画大约出现于清代，它和剪纸的区别在于可以用色彩渲染，其装饰效果更为丰富、华丽。陕北富县熏画是劳动人民在长期的社会生活实践中，利用剪纸艺术结合自己的审美要求派生出来的装饰艺术，蕴藏了丰富的民间民俗文化，具有浓厚的乡土气息和地方特色 一、富县熏画基本特征 富县薰画主要用于装饰工艺品，俗称碗架云子。碗架云子相当于现在的碗架、橱柜之类的东西。碗架一般为立式三层，高2米，长2―3米，是延安南部各县农村储放盛米或面的瓦缸和餐具的家具，分上、中、下三层，上层摆瓦盆什物、中层摆瓦罐盛米面，下层放水缸、腌莱瓮。制作内容丰富，题材广泛，注重实用性和装饰性，是人们美化生活、抒发感情、表达愿望、寄托理想的独特的民间艺术形式 （一）造型特征 富县熏画保存了剪纸艺术的基本形态，构图比较注重画面的空间布局，构图饱满，故事性强，画面不留大面积的空白，在空隙处添枝加叶，边沿处添加花边，使得形与形之间有呼应变化，也使在薰制后不会留有大面积的黑色。造型拙朴、形象夸张，承袭了原始美术造型意识和中国本原哲学的观点，将有利于表意的局部夸张、强化，把表意不需要的部分淡化，强调象征和隐喻，透露出神秘和质朴的审美思想，给人一种强烈的艺术感受 （二）色彩特征 富县薰画，按照民间流传的“软靠硬，色不楞”的配色口诀，绘以不同的色彩表达不同的感情。喜欢用红、黄、紫等大红大绿的色彩，画面色泽艳丽，强调吉祥喜庆的气氛。按照民俗文化，红、黄色表示热烈喜庆，紫色表示希望、活力，定义为硬色，黄绿、桃红定义为软色，所以熏画的色彩以红黄为主，紫色次之，在硬色中再搭配软色，使画面呈现色彩绚丽、热烈激昂、寓意深刻的效果，具有令人精神愉快喜气洋洋感觉 （三）题材特征 富县熏画内容丰富，题材非常广泛，有人物、动物、花卉、民间传说、神话故事题材等，尤其善于表现民俗风情。有表现粮食丰产、畜牧业发展的劳动场面，有表现男女爱情、婚姻、美满和向往幸福生活的题材，例如“并蒂莲花”“鸳鸯戏水”“凤凰牡丹”“嫦娥奔月”“双燕齐飞”等，有寓意吉祥的题材，例如龙、凤、狮、虎等，祝福儿童茁壮成长。展现了当地百姓朴素的审美理想和生活观念，丰富了人们的精神生活 二、富县熏画的制作过程 富县薰画制作用的工具有：毛笔、煤油灯、薰板、品色、纸样、剪刀等 首先用纸剪出设计好的图案，把剪好的纸样平铺在白纸和色纸上，用清水喷湿后，用毛笔或刷子轻轻的抹平，使得白纸和木板紧紧地压贴在一起，不能有气泡，然后用用煤油灯在松枝、桦树皮后反复熏烫，这样松枝或桦树被煤油灯烧烤的黑烟会覆盖在熏样上，熏时要移动木板或灯，以便黑色匀称。熏毕，放在避风处阴干，最后轻轻揭下熏样，对比强烈的黑白分明、对比强烈的画面就跃然眼前。为了使熏画更完美，再以民俗审美的方法绘上色彩 三、富县熏画的代表人物和现状 富县薰画艺术没有固定的家庭传承，只有区域性的代表人物 城茶地区以城关村段金梅，茶坊李忠琴、杨喜娥为代表，她们制作的薰画一工、二细、三准、四花，以花鸟动物为主，注重传统吉祥纹样，造型严谨，形象生动、构图完整、工细华丽 交道镇以袁喜娥、冯秀云为代表，作品主要表现为现实生活体裁。这些作者大多比较年轻，具有传统剪纸的功底，又有对新事物的创作能力 以张林召、任寓菊为代表的张村驿、直罗镇地域熏画。内容多以戏剧人物和神话故事为主，风格比较粗犷，造型稚茁，动感强烈，大胆随心所欲 南道德地域薰画以候竹梅、李金梅、任桂兰、马改秀、刘淑芳、卢雷梅为代表。他们创作的转花、对花、连环薰画形式较多，特点是造型生动、古朴、故事完整、构图饱满 四、富县熏画的文化内涵 陕北富县地理条件的相对封闭，外来文化影响较少，仍保留着当地的传统文化和民间风俗，所以，富县熏画保持了原生态艺术的特征 （一）繁衍文化 人类一要生存，二要繁衍，生命意识与繁衍意识是人类的基本文化意识，也是民间美术的基本文化内涵。为了表现人们对生命的崇拜、对生殖的渴求、对多子多孙的向往，在传统熏画中多用人物、动物、植物的形象，表现生命崇拜。如“鱼串莲”“石榴牡丹”“娥扑瓜”，表现“男女情爱和多子多福”的寓意，如“抓鸡娃娃、一手抓太阳（偶男）一手抓月亮（偶女）”寓意阴阳结合产生人类。有“鱼戏莲”“鱼穿莲”等纹样，表示祈求多生儿女之意 （二）吉祥文化 吉祥