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《太平经》伦理思想研究论文
目 录
中文摘要 Ⅰ
Abstract Ⅱ
引 言错误！未定义书签。
第一章 导 论错误！未定义书签。
第一节 《太平经》伦理思想产生的历史背景错误！未定义书签。
一、深重的社会危机错误！未定义书签。
二、 伦理的功利化错误！未定义书签。
第二节 《太平经》伦理思想产生的思想渊源错误！未定义书签。
一、道家思想7
二、 儒家思想9
三、墨家思想错误！未定义书签。
第三节 《太平经》伦理思想的理论基础错误！未定义书签。
一、 天人感应论错误！未定义书签。
二、承负说 14
第二章《太平经》的生命伦理思想错误！未定义书签。
第一节 “重生恶死”的价值取向错误！未定义书签。
一、天地之性，人命最重错误！未定义书签。
二、生命长存的方法错误！未定义书签。
第二节 “善恶”观照下的“寿夭” 19
一、善自命长，恶自命短 19
二、神依据道德裁决生命的长短错误！未定义书签。20
第三节 自我监督的行善措施错误！未定义书签。
一、天券错误！未定义书签。
二、守戒错误！未定义书签。
第三章《太平经》的社会伦理思想错误！未定义书签。
第一节 家庭伦理错误！未定义书签。
一、孝敬父母错误！未定义书签。
二、关爱女子错误！未定义书签。
第二节 政治伦理29
一、并力同心” 的君臣民伦理29
二、 “尊道重德”的治国主张错误！未定义书签。
第三节 人际伦理错误！未定义书签。
一、 “诚信”是人际交往的基础错误！未定义书签。
二、反对“以知欺愚”，主张“有知相教”错误！未定义书签。
三、反对残酷剥削，主张“周穷救急”错误！未定义书签。
第四章 《太平经》的神学伦理形态38
第一节 人与“天”之间38
一、人格化的“天”38
二、人应法天而行39
三、人的道德主体性错误！未定义书签。
第二节 人与“地”之间错误！未定义书签。
一、土地崇拜思想错误！未定义书签。
二、独特的土藏信仰错误！未定义书签。
第三节 人与 “身神”之间错误！未定义书签。
一、人的形神关系错误！未定义书签。
二、“身神”的力量错误！未定义书签。
第五章 对《太平经》伦理思想的评价48
第一节 《太平经》伦理思想的特点48
一、重人贵生的道德取向48
二、 积德成仙的伦理追求49
三、神灵监督的践行方法错误！未定义书签。
第二节《太平经》伦理思想对后世道教的影响错误！未定义书签。
一、神灵监督的善恶报应论错误！未定义书签。
二、“尊阳崇阴”的妇女观错误！未定义书签。
三、 众生平等的生态观错误！未定义书签。
第三节 《太平经》伦理思想的当代价值56
一、有助于人自身道德素质的提高56
二、 有助于人与人之间的和谐57
三、有助于人与自然之间的和谐59
四、 《太平经》伦理思想的局限性错误！未定义书签。
结 语错误！未定义书签。
参考文献错误！未定义书签。
致 谢66
攻读学位期间发表的学术论文67
中文摘要
《太平经》是东汉晚期出现的一部重要的道教经典，它不是一人一时的著作，
本文主要以《太平经》为研究对象，探究其中的伦理思想。
《太平经》伦理思想的产生，与东汉的社会背景有很大关系。当时社会危机
严重，伦理思想开始走向功利化。同时，作为一种文化思想，《太平经》伦理思
想有其产生的渊源，道家、儒家、墨家的思想均对其产生了重要的影响。在此
基础上，笔者分析了《太平经》伦理思想的理论基础：天人感应论和承负说
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