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　　 基因工程中的伦理道德探析 阎华飞 摘要:基因工程作为生命科学的基本内容,给社会、人类带来的影响越来越明显。其积极作用是无容置疑的,但也带来伦理道德问题。本文侧重于从社会视角来探讨基因工程在生命、人的权利、生态等方面带来的伦理道德问题。其意义在于促进基因工程走上健康发展的轨道,以期与人类社会共同进步、共同发展。 关键词:基因工程;移植;动植物;人;伦理 　　全世界大多数科学家一致公认:21世纪将是生命科学的世纪,而在生命科学的庞大体系中,以基因工程为主导的生物技术将有可能决定一个国家的经济前途,影响一个国家的军事实力,并可为粮食、能源、污染、疾病等全球性问题提供解决办法。从人类基因组序列、果蝇基因组序列、拟南芥植物基因组序列等草图的绘制完成,到基因治疗、基因诊断、转基因玉米、转基因牛的实现,让人类看到了基因工程的无穷魅力。它改变了几千年来远缘物种不能交配生殖的自然现象,神奇地创造着前所未有的新的生物品种,不仅能按照人们的需要和想象去有效地创造新的动物、植物、微生物,而且还有可能改造人类的素质。因此,基因工程是生命科学上的一次重大变革,开辟了生命科学用于人类生产和生活实践的新时期。基因工程也称基因重组技术,即将不同来源的生物基因在生物体外或体内进行重新组合,然后把经过重组的DNA分子转入所操作生物体进行复制和表达,其操作结果可传递给后代。基因工程的实质是在生物体之间转移遗传信息[1]。基因工程的意义在于使生物体的性状产生走向的改变,并且稳定地传递给后代,从而培育出人类需要的动植物新品种,甚至是新物种。无疑,基因工程实现了人类千百年来的最大夙愿———将各物种优良品质集于一身,其应用前景,可以说是任何一项科学技术所无法比拟的。然而,基因重组技术带给人类的不只是福音,如果运用不当,也会带给人类灾难性的损害。因此,参与“人类基因组计划”的人员中,除了主角科研人员外,还有从事道德、法律、社会事务研究的人员,专门探讨该计划有可能对社会各层面造成的冲击。本文试图从三个方面探析基因工程对社会伦理道德的影响。 (一)基因工程中的生命伦理 生命伦理探讨的一个突出问题是人的问题。人既有自然属性,又有社会属性和思维属性。自然属性是指人的生物性。每个人都是在由23对染色体编码的遗传程序控制下形成生命个体的。编码遗传程序不同,构成人的生命特征也就不同。思维属性则是以人脑为思维器官的属性。然而,随着基因工程的发展,从而使这一问题出现纷争。利用基因工程技术,科学家可将人的有关基因移植到动物身上,长出人的器官,这就是“转基因器官”,然后再将其移植到需要的人身上。猪是第一候选的动物,因为猪的器官构造与人最相似,基因也与人最相近,而且猪长得快,10个月就能长成。对于需要移植转基因器官的病人来说,就有可能变成“人面兽心”、“人面猪脑”了。如果一个人的心被换成猪心,脑被换成猪脑,那他还会是人吗?曾是国际基因学大会主席罗伯特·海恩斯(Robert H anynes)对此就明确提出:对基因的研究向人们表明,从深层意义上来说,我们都是生物机器,这种机器像其他机器一样,可以改变,复制或叫申请专利[2]。既然可以将其他物种的基因或动物器官移植到人身上,那么人的自然属性和思维属性必定发生改变,“人是什么”的问题在基因工程面前受到挑战。生与死的问题是生命伦理的又一问题。基因工程一个基本应用范围就是分析人的老化机理,并提出解决方法。医学研究认为:正常细胞的分裂次数是有限的,使人呈现出衰老和机能低下的状态,但癌细胞却可以无限制地分裂。科学家进一步发现,这是因为癌细胞中存在延长染色体端粒的酶,而在正常人体细胞中制造这种酶的遗转基因完全处于“关闭”状态。如果能够激活人体细胞中产生端粒酶的遗传基因,让人体细胞像癌细胞那样无限分裂下去,延长人的寿命就成为可能[3]。人类或许可能向“长生不老”的目标迈进一步,但“长生不老”真是人类的福音吗?人之所以对生命崇高价值予以孜孜不倦地追求,在艰难困苦中仍对未来充满信心,就在于生命的短暂,就在于人只有一次生命。如果连这样的一个内在源泉都不存在了,人生单调和生活缺乏意义的状况就会出现。这是涉及到死的问题。在生的问题方面,利用生殖系基因治疗可以改变生殖细胞程序,从而以确保“不利”基因不会遗传给后代,并可以通过基因拼接把“完美”基因重组强加给后代以制造出“超人”。这种为了使胎儿长大后增强人体某种性状或改变某一性状以满足个人偏好,对胎儿进行生殖系基因治疗的方法,如果是为医学目的,即为治疗疾病或预防疾病也无可厚非;但如果是为非医学目的,其结果必然是干涉人的生存权和发展权。婴儿一出生,不管其是否愿意,就已经打上人类科技的烙印。基因工程与几千年的自然进化分庭抗礼,对人类来说,未必是一件好事。 (二)基因工程中的人的权利 在基因工程发展过程中,一项基础性的