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人类是否应该扮演上帝的角色 ——从辅助生殖技术说起 随着科学技术的发展日新月异，辅助生殖技术早已揭下了神秘的面纱，并越来越多的应用到现代家庭中。辅助生殖技术主要分为人工受精、体外受精和无性繁殖三大类。然而，由于无性繁殖（即克隆技术）目前尚不完善，加之法律命令禁止克隆人，所以并未广泛应用到人类辅助生殖中。 随着辅助生殖技术的蓬勃发展，在繁衍这一物种生存发展的根本问题上，人类似乎掌握了更多的自主权。从自然生殖到人工生育，从性别选择到基因选择，人类越来越惊愕于科学技术的无限潜力。然而 ，人类是否应该扮演上帝的角色？辅助生殖技术真的可以让繁殖变得随心所欲？ 我们不妨先了解一下辅助生殖技术的利与弊。 辅助生殖技术的价值与意义 毋庸置疑，辅助生殖技术必然有它存在的价值和意义，而且不可小觑。 首先，辅助生殖技术从根本上解决了不孕不育的问题。不孕不育这一社会问题，在高速发展的当代社会中日趋严峻。由于生活环境、饮食、起居等多方因素，使得当今社会不孕不育比率大大提高。而辅助生殖技术则恰好解决了这一问题，为无数不孕不育家庭带来福音。 其次，辅助生殖技术还可以一定程度上有效规避新生儿的遗传疾病。在利用试管婴儿技术孕育胚胎时，医生往往会对胎儿进行基因诊断，以此避免新生儿患有先天性遗传疾病。 此外，辅助生殖技术的发展也有利于人类发育繁殖的研究。使得人类繁殖不再仅仅局限于两性的自然繁殖。 辅助生殖技术是科技高度发达的产物，其价值与意义自然并不仅局限于以上三点，在此笔者便不一一赘述。然而，辅助生殖技术就像一把双刃剑，固然具有重要价值与意义，但它带来的问题同样也是不容忽视的。 辅助生殖技术的潜在问题 辅助生殖技术备受争议之处主要有以下几点： 个体角度： 供体人工受精子女的人权问题。 对于通过供体人工受精（即接受该技术的夫妻中男方因无可育配子而需从精子库或其它途径获取精子)而出生的子女，其人权问题不容忽视。没有血缘关系的“父亲”能否依旧履行父亲的职责？子女是否有权知道其真正“父亲”是谁？供精人是否对该子女有抚养义务？由于传统血缘关系的颠覆导致一系列问题接踵而至。 代孕母亲何去何从？ 代孕母亲是指代人妊娠的妇女，或用自己的卵子人工授精后妊娠，分娩后交给别人抚养，或利用他人受精卵植入自己子宫妊娠，分娩后交人抚养。代孕引发的民事纠纷早已屡见不鲜，但是它所带来的问题依旧不可小觑。印度曾有一妇女竟为其儿子儿媳代孕一对双胞胎，从家庭关系角度，她究竟是孩子的祖母还是生母？美国一代孕母亲在将孩子交由其亲生父母后，由于难以忍受对孩子的思念，竟然偷偷抱走孩子由此引发一场争夺孩子抚养权的民事纠纷。此外，代孕母亲在怀孕期间，其生活是否应该受到代孕夫妇或第三方的监视？这样是否侵犯人权？而这种代孕母亲工具化的行为是否符合人类伦理道德？ 单身女性的生育权 许多单身女性以其拥有生育权的名义进行供精人工受精。然而这一行为无疑对于新生个体来说是不公平的。由此孕育的个体在出生时便身处单亲家庭，对其健康成长必有影响。而且“有母无父”本身就是一个很难接受的现实，孩子的心理健康难以保证。 社会角度： 1、性别选择堪忧 目前，许多家庭竟利用辅助生殖技术对胎儿进行性别选择，这无疑对社会稳定造成了极大的影响。长此下去必会导致男女比例失调，给社会造成极大不稳定因素。 配子的商业化 辅助生殖技术的蓬勃发展迫使人类配子走向商业化。一些国家甚至出现“名人精子库”“精英卵子库”等以盈利为目的刻意收集配子的机构。倘若人们对于商业化的配子趋之若鹜，那么必将大大提高遗传疾病的发病率，长此下去会严重影响人类进化的进程，致使物种退化。 科学角度： 科学技术并非尽善尽美，即使辅助生殖技术发展迅速，但它依旧存在弊病。我们不禁要问，辅助生殖技术成功率由谁来保证？新生儿的安全问题能否得到妥善处理？是否有跟踪机构保证新生儿的健康？ 纵观辅助生殖技术之利弊，从理性的角度出发，我们不得不承认，人类在繁殖问题面前尚无法扮演上帝的角色。而针对我国目前国情以及中华民族的历史文化背景，笔者认为，对于辅助生殖技术，我们应该取其精华去其糟粕，有选择的采纳。在我国《实施人类辅助生殖技术的伦理原则我国卫生部于2001年制定并颁布了如下伦理原则(见[2001]143号文件)