论鉴湖女侠女子体育思想成因.doc

论鉴湖女侠女子体育思想成因 　　中图分类号：G80-05 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2017）01-021-01 摘 要 一个思想的形成，背后肯定存在多种因子。鉴湖女侠女子体育思想的形成自然与当时的环境有着某种必然的联系。通过研究笔者发现，秋瑾女子体育思想的成因不仅与其家庭有关，更是时代的使然。秋瑾的女子体育思想具有超强的影响力，伟人已逝，但其女子体育思想却绽放着光芒 关键词 鉴湖女侠 体育思想 成因 一、秋瑾体育思想形成的家庭因素的影响 （一）婚前体育思想的成因 秋瑾出生在一个东南沿海城市中没落的封建地主官僚家庭，自幼就收到封建传统文化的影响。在重男轻女的旧中国，一个女婴的诞生，一开始就注定处于被轻视的地位。面对她的降临，父亲大失所望应付性的起了一个名字叫她闺瑾。从名字中不难看出，父亲希望她像闺房中的普通女孩儿一样，过着那种传统的生活。秋瑾的童年无忧无虑，优裕的家境养成了她天真活泼的性格。八岁的秋瑾渐渐懂事，看到敬爱的母亲无辜遭到父亲的责骂，年长一岁的哥哥可以去书房读书，她感到男女的不平等，意识到只有思想上首先改变，地位才会改变。她的优越的天赋和独特的见解，最终感动了父亲，从而去书房接受教育。这期间她了解了花木兰、秦良玉等巾帼英雄的故事，刺激了她的体育思想。她曾在《题芝龛记》中直抒胸臆：“莫重男儿轻女儿，平台诗句赐蛾眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦有雌。内食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。壮哉女子谈军事，鼎足当年花木兰。” 秋家是封建官宦世家，对于传统习俗当然严格遵从，缠足之事自然不例外。圈圈层层的裹脚布缠的她疼痛难忍，终日的吵闹使得父亲难以忍受最终说服母亲不再缠足。母亲单式并未完全放松对秋瑾女学的培养，后来开始教她刺绣。虽然秋瑾心不在此，还是做的有模有样。单夫人的娘家兄弟及子女都常年习武，颇有武力。秋瑾时常随母亲去舅父家，慢慢对练武产生兴趣。单式最终在秋瑾的百般纠缠下同意她的请求，跟随舅父学习骑马，射箭，舞枪弄棒。就这样，秋瑾早期的体育实践性的学习拉开了序幕。伴随着读书、刺绣、习武，秋瑾告别了童年、少年，步入了青年时代 家庭环境的影响，萌发了秋瑾的体育思想，刺激了秋瑾的体育实践活动，这也为日后的活动打下了良好的基础 （二）婚后体育思想的成因 秋瑾随着父亲官职的调动来到了湖南，环境的改变依然无法遮挡秋瑾的才华。仰慕者络绎不绝，秋瑾一心想要掌握自己的命运。然而父母之命，媒妁之言，秋瑾终究没有逃脱这一厄运。秋瑾悲痛欲绝写到：“身不得，男儿列。心却比，男儿烈。”秋瑾意识到自己思想的局限，最终1904年她丢下两个年幼的孩子，踏上日本求学的征途。这为秋瑾体育思想的形成，埋下了伏笔 留学期间除了接受先进革命思想的洗礼，秋瑾还不忘身体锻炼并感染周围的人群。她给哥哥的信中曾说：“妹近日在校，身体甚耐劳，日习体操，能使身体强壮”此外，她还经常射击技术，热衷于体育宣传工作，并鼓励女同志经常锻炼。“身体运动多强壮，不似从前骄又柔。”在那个封建礼教吃人的社会，秋瑾的女子体育思想可以说是对当时社会的一种挑战 二、秋瑾体育思想形成的社会因素的影响 （一）风雨飘摇的国内环境的影响 秋瑾出生在十九世纪末，这是中国封建社会最黑暗、最腐朽、最没落的年代。伴随着鸦片战争的失败，腐败无能的清政府出卖主权，签订一条条不平等丧权辱国的条约。这深深刺激了秋瑾的心灵，在《普告同胞檄稿》中，她写到：“欧风美雨，澎湃逼人，满贼汉奸，网罗交至，我同胞处于四面楚歌声里，犹不自知，此某等为大义之故，不得不恺切劝谕者也。”加上入京所见同胞被鸦片所害之深，手无缚鸡之力，体质严重下降。这些摆在秋瑾面前，她意识到“强国必先强军，强军必先强身。”由此可见体育锻炼的重要性 （二）国外先进体育思想的影响 日本留学期?g，秋瑾接触了体操和柔道这些体育活动。体操是一种肢体和器械相互结合的体育活动，需要身体有较高的灵活性。而日本素来就有“柔道之国”的称号，柔道作为日本的传统项目，自然有其特殊的意义。秋瑾自小就崇拜女英雄，因此，柔道这种柔中带刚的体育项目自然成了必学之术。体操塑造了女生的气质，柔道可以用来防身。这些体育活动，为秋瑾回国接手大通学堂开展体育活动起到了很大的作用 三、秋瑾体育思想形成的革命因素的影响 留日期间，秋瑾先后加入许多革命组织，比如说共爱会，光复会等。共爱会是中国近代史上第一个妇女的政治团体，它不仅有组织形式，还有章程。在这里一次次的演讲与交流不仅活跃了她的思想，也让她看到体育救国的希望。她在《勉女权歌》中写道：“男女平等天赋就，岂甘居牛后。”这些革命党人借助体育组织积蓄革命力量，在体育还不被人重视的情况下，不仅锻炼了学员的身体，还武装了学员的思想 四、总结 秋瑾的体育思想受