诗经里描述的婚恋诗.pptx

《诗经》里的婚恋诗;《诗经》里的婚恋诗;《诗经》里的婚恋诗;《诗经》里的婚恋诗;《诗经》里的婚恋诗; 古代男子追求心仪的女子，有很多浪漫的表达方式，如“琴瑟友之”“钟鼓乐之”以献才艺的方式来赢得异性的青睐。也有凭借着健硕的体魄或气质吸引对方，如在《召南·野有死麕》中“有女怀春，吉士诱之。”怀春少女遇见让自己芳心暗许的男神，那敏捷的身段和强壮的体魄，让她无法自拔。也有互赠礼物以定情的方式表示爱慕，如 《卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 大胆地展现出女子在追求心仪的男子时，最直白的甜蜜。那种一见钟情的热情寄托在木瓜、木桃、木李之上。妾有情，郎有意。男子便将随身的玉佩，以表心意。不是为了得到什么回报，而是珍重情意永相好，且行且珍惜。;《诗经》里的婚恋诗;（二）相约 《诗经》中很多作品有描写追求自由恋爱的年轻男女。有人认为这是对封建礼教的一种反抗的方式。其实不然，因为《诗经》中的婚恋诗有来自不同时期的婚姻习俗，所以我们不能以某个时期的习俗去评价或去解说，要结合作品创作的年代背景和当地的婚嫁习俗来做出正确的判断。特别是平民阶层，并不是严格地受礼教制约。因此，有些诗能反映人们并没有受到太多的礼法约束，年轻男女可以自由择偶。 周代时，有春日会男女的习俗。或有不同名目的春日集会，或水边盛会。在春耕之前的二月初民间会举行各种祭祀仪式，在这期间，男女可以自由恋爱。; 《邶风·静女》就给我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况： 静女其姝,佚我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 ? 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。 诗中的男子在城隅与心爱的女子相会，可这位女子偏不想给男子那么快地看到，“爱而不见”，在旁边偷看男子的举动，给浪漫的约会增添了几分乐趣。; 在《郑风·野草有蔓》中，描写了仲春之际，男女偶然相遇，便两情相悦。“野有蔓草，零露漙兮。”展现了充满生机的早春美景，“有美一人，清扬婉兮”把女子那含情的娇态描摹得楚楚动人。 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我願兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子皆臧。 ; 《郑风·溱洧》描写郑国三月三日上巳节青年男女在溱水洧水两旁游春的场面，充满了欢悦的情调。 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。 女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。溱与洧，浏其清矣。 士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。” 且往观乎！洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。 该诗生动地描写了男女约会的过程，通过对话，可见他们对爱情的追求是大胆的、热烈的，尤其是女子。她向男子发出主动的邀请，赠以信物私定情谊，。此诗采用了少有的对话形式，灵活地再现约会的场面。;《召南·野有死麕》 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕。野有死鹿。白茅纯束。有女如玉。 舒而脱脱兮。无感我帨兮。无使尨?[máng]也吠。 诗中描述了一位年轻的狩猎者“吉士”在郊外打猎，林间遇到一位温婉如玉的少女，他把猎得的小鹿用洁白的茅草捆好，赠与这位女子来取悦她。妙龄女子往往春心萌动，最难抵挡异性的诱惑。于是就发生了“舒而脱脱兮，无感我帨兮！无使尨也吠!”的亲密举动。诗中女子流露出的是半推半就，亦喜亦怯的心情。;（三）相思 两情相悦，未能朝朝暮暮，相思，却成了恋爱的重要部分。 如《王风·采葛》中描写了一位男子对女子的思念： 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 花前月下的相聚总是短暂的，快乐的时光过得太快。而分别的短暂总是漫长的，如三月、如三秋、如三岁。这种深深的思念只有那恋爱的人儿才能那么强烈啊。;又如《郑风·自矜》一诗： 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 这是一首女子唱的恋歌，她思念着心中的爱人，“悠悠我心”既表达了女子对恋人的思念，也包含了缠绵悱恻的牵挂。从