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高山流水志家园
* 《广陵散》 又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲,汉族音乐史上非常著名的古琴曲,也是中国著名十大古曲之一。 也是古时的《聂政刺韩王曲》,古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺侠累》看作是异名同曲。魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称,刑前仍从容不迫,索琴弹奏此曲,并慨然长叹:“《广陵散》于今绝矣!” 今所见《广陵散》谱重要者有三,以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早,也较为完整,是今日经常演奏的版本。 * 壹 古 琴 * “琴”是中国古代文化地位最崇高的乐器,有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首。 早在孔子时代,琴就被成为文人的必修乐器,数千年来,琴与文人的生活密切相关,琴的音色神圣高雅、坦荡超逸,古人用它来抒发情感、寄托理想。“琴”远远超越了音乐的意义,成为中国文化和理想人格的象征。 * 貳 1 2 3 你听过高山流水觅知音的故事吗?能给大家讲一讲吗? 注意力度、速度、演奏手法的变化。高山 和流水的形象是怎么通过音乐表现出来的? 感受一下音乐分别给你带来了什么状态 的流水? * 古琴曲《流水》 1977年美国向太空发射的寻找外星人的太空船,就选有用中国的古琴曲《流水》制成的金唱片,演奏者:管平湖,演奏用琴便是这张被称为明代第一琴的旷世宝琴宁王琴——飞瀑连珠。 * 第一部分 第一段 旋律起首之音,时隐时现,犹如置身高山之巅,云雾缭绕,飘忽无定。 * 第二部分 第二、三段 主要是用泛音演奏的曲调,富有跳动性,仿佛清泉溪水从高山峡谷中淙淙奔流而出。 * “淙淙铮铮,幽间之寒流;清清冷冷,松根之细流。”凝神静听行云流水般的旋律,好似欢泉于山涧鸣响,令人愉悦之情油然而生。 第三部分 第四、五两段 是用按音演奏的曲调,是乐曲的展开部分。通过主题音调的变化加以发展,音乐情绪欢快、跳跃,以第五段音乐为例: ? * 第四部分,由第六、七两段组成,实际上也是乐曲的华彩部分。第六段旋律性较强,多由一对对称的乐句作反复、变化。如: ? * 正如清刊本《琴学丛书·流水》所云:“极腾沸澎湃之观,具蛟龙怒吼之象。息心静听,宛然坐危舟过巫峡,目眩神移,惊心动魄,几疑此身已在群山奔赴,万壑争流之际矣。” 第五部分,包括第八、九两段,是乐曲的再现部分,变化重现了第二部分的按音曲调。末段用滚、拂演奏与上段呼应,形象地表现了流水似乎已经穿越急流险滩,以从容不迫的姿态向前奔流,浩浩荡荡地注入大海。 * 恰如“轻舟已过,势就倘佯,时而余波激石,时而旋洑微沤。”(《琴学丛交·流水》后记)。 简短的尾声以泛音奏出歌唱般的主题音调,作为全曲的结束: * 曲末流水之声复起,缓缓收势,整首乐曲一气呵成,听之如同得到了流水的洗涤一般,不禁令人久久沉浸于「洋洋乎,诚古调之希声者乎」的思绪中 。 * 古琴的乐器本身就充满着传奇的象征色彩,比如它长3尺6寸5分,代表着一年有365天,琴面是弧形,代表着天,琴底为平,象征着地。又为“天圆地方”之说。 古琴有13个徽,代表着一年有12个月及闰月。 古琴最初有五根弦,象征着金木水火土。周文王为了悼念死去的儿子伯邑考,增加了一根弦,武王伐纣时,为了增加士气,又增加了一根弦,所以古琴又称为“文武七弦琴”。 * 古 筝 以21根琴码支撑琴弦,右手戴弹片弹奏,左手常以揉弦来衬托,刮奏是其经典技法,表现水的形态尤为形象。 音色清亮,婉转秀丽。 * * 古琴 古筝 琴弦数量 7 21 产生年代 原始社会 产生于秦代 是否有琴码 无 有 叁 2 1 古筝曲《高山流水》 古琴曲《流水》 古琴琴声不大,内敛深沉不张扬,因而更适合于自赏。自古以来古琴的演奏,往往被看作是知音之间心与心的交流。 筝曲《高山流水》,音乐与琴曲迥异,同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。 古筝的声音大,明亮清脆,很动听,弹奏的时候加持力很强。想要用它来醉人是再好不过了。 《高山流水》本只一曲,“初志在乎高山,言仁者乐山之意,后志在乎流水,言智者乐水之意。”至唐,分为两曲,其中《流水》生动地描绘了流水的各种情态。
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